1。這個問題在智力最高的三個國家都很難回答。比如三國裏誰的智力壹流？對於魏來說，最值得註意的是他的五個心理顧問，於迅，郭嘉，荀攸，賈詡，程羽和曹操，他們也很聰明，司馬懿，以及後來的鄧艾和鐘會。周瑜，魯肅，夢露，魯迅，東吳四世，加上後期的諸葛恪，商陸。蜀漢，我認為只有壹個辦法。其他的部隊，田豐和巨手，也算是壹點鐘少有的才子了。
PS:這裏不得不說，諸葛亮和龐統都不是足智多謀的人。諸葛亮說，《三國演義》從來沒有提到自己的諸葛亮戰術。從演講壹開始，隆眾本身就是壹個戰略規劃，我們看到了壹個宏大的戰略目標，沒有任何噱頭的成分。先跟隨劉備連戰連敗(羅貫中在博望坡、新野等地燒了火)的諸葛梁山。)，退守夏口，無法傳與劉備，以至於“急事之人下令助孫將軍”，派往，對孫劉聯盟的建立起了重要作用。我們可以看到諸葛亮的外交手腕，但是他沒有看到城樓。赤壁之戰後，很不幸，這壹仗打到了周瑜、劉備、諸葛亮(借東風的故事是假的)。
同時通過與赤壁、劉備作戰，拿下南方四郡，任命諸葛亮為軍長。請註意，專門做策劃的戰略家老板不是我們通常意義上的。諸葛亮的“總督零陵、桂陽、長沙三縣的主要任務，調其賦稅，驅逐實物”，即統壹控制地方政事和後勤。劉備在四川，將軍諸葛亮的軍師，任務是“離開莊園和農村。諸葛將軍梁左相當於他的秘書長。秘書長是讓計劃還是管後勤？”壹句話，《三國演義》傳曰:“出門在主前，時時守望成都，祖師爺兵。”很明顯，諸葛亮負責後勤保障，而劉備，則又掀起了積極的陣法。諸葛亮登上劉備的寶座，當上了宰相，掌管國家的政治事務。
更多表現出外交和政治秩序的諸葛亮，並沒有體現出他的戰術。軍事制度是在劉備和諸葛亮死後開始的，但是北伐除了打贏那蠻，就再也打不贏了。第壹個北伐的是張。他幾次戰敗後，都被Z瑞安、曹真、易，以及後來司馬懿、諸葛亮記載“Z瑞安破”曹真引用龔* * *排除“曹真拒”司馬的事。諸葛亮的軍事路線是肯定的，否則，司馬懿見他走得平平，不會在感情上“奇才也是天下人！“”，但他的戰術並沒有表現出來。難怪畢恭畢敬的諸葛亮也要在管理和榮譽上有所欠缺。
說龐統、他、諸葛亮顯然都是管理內政的人才，而不是足智多謀的學者。他打赤壁之戰，他沒有參加赤壁之戰，也沒有提供任何壹種連環計，這是曹操想出來的。第壹次出櫃後，雷洋官方無視公務的行為，拒絕了。後來魯肅向劉備推薦他，說他有治理的能力，有龜殼，有責任。劉備找他談話，任命他從事治理。這些責任是政府的內部事務。他最終被任命為軍事統帥，非常聰明，和他的軍事統帥諸葛亮，兩個人都是內政方面的人才，不是有才能的人。軍、師做後勤工作。西川和劉璋下山向劉備提供了三個計劃，這是準備時間。
龐統的律師劉備，上策是別人看似直接取成都，第二個方案是陷淮風於不智之舉，退回荊州。仔細分析三絕，有問題，上策類似魏延抄子午谷，直取長安。可惜劉備的軍隊對四川的地理不熟悉，找不到合適的路是個大問題。即使找不到路，如果行動不夠迅速及時，也就意味著放棄了所有的努力。事發路徑被堵在某處，不退。這是三軍之死。劉備當即否決了所謂的計劃。說退回荊州不明智，等於放棄三月。劉備，怎麽才能知足呢？所以這是徒勞的努力。所以，它只能選擇第二種選擇，先打壹個富水屏障，然後慢慢前進。
只是壹般般，劉備和劉璋龐統軍事能力下降，很快打到成都，綿竹圍攻雒城這個孤城，隨便花了壹年多的時間就拍完了(這是壹個異王國)，但也不得不招惹諸葛亮、張飛、趙雲等援軍，間接導致荊州失守。
上面說了這麽多，已經沒有更多的糾正長期以來臥龍神韻寧靜的想法，繼續說這三國足智多謀的人。如上所述，人很多，但說到智能輔導員，首先要說明的是，什麽樣的運營商輔導員。從字面上看，就是所謂的心理咨詢師提供咨詢和建議。從更深層次來說，所謂“謀士”，就是尋求人們以自己的聰明才智為諸侯服務，從而達到自我實現的最高理想。“諒解備忘錄”是動詞，名詞也是。對於他的謀士來說，乞討是壹種保護，是壹種武器，是他的主人，也是他的敵人，乞討是壹把劍。這些輔導員，帶著軍隊系統運作的領導，不需要帶領軍隊去打擊，只要按下“查找”鍵就可以了。從這個角度來看，曹操、司馬懿、鄧艾、鐘會、周瑜、魯肅、、魯迅、商陸、諸葛恪都沒有謀士，只有曹操的五個謀士，以及法律和田算符的謀士。
說輔導員的最高水平，必須符合以下五個方面:
輔導員的第壹關:《諒解備忘錄》已經。作為謀士，連自己的命都沒救了，還能向人要國兵，謀天下？為了自己的戰略生存而值得活的，是成為心理咨詢師的基本條件。實際發生，“求”的境界，壹樓輔導員。第二個層次:
輔導員求“人”。知道了自己的打算，就要學會求別人。如果壹個心理咨詢師不能讓別人策劃，那他還能叫心理咨詢師？心理咨詢師不打算“求”心理咨詢師的第二種境界為別人，實際發生的使用價值是什麽。
謀士第三境界:“謀”兵。找自己，找人救壹些只有少數人，作為壹個謀士，他必須能夠“乞討”幾十萬人的生命，這就是“乞討”的第三個層次——和軍人。士兵，事務的戰爭是政治的延續，因此，壹切政治鬥爭的最終目的，壹切智謀的較量，在微縮的士兵戰鬥和進攻的現實中，是謀士最現實的作用，所以作戰計劃的狀態是有分寸的；這是普通人品味輔導員機智水平優劣最直觀的評價指標。
謀士境界的第四個層次:“求”之國求國，千人追求壹個很淺的層次。壹個人如果能“謀國”(國指封建勢力)，就壹定有廣闊的視野和超人的洞察力，這是常人所不具備的。四級輔導員要求“國家”。謀國是以這三個領域為基礎的，但是只有這三個領域是不夠的，因為謀士計劃真的不能稱之為戰略計劃，因為唯壹的計劃，謀士謀兵三能，太狹隘了，無法實現。謀國是基於國家資源、國際關系、戰術的優劣對比，需要遠見和智慧來掌握自己國家的命運，從而完成“不可能完成的任務”。
輔導員的第五境界:“謀”世。做到以上四點，輔導員可以是壹個有用的策略，但不能稱之為真正的“輔導員”。壹個真正的咨詢師，必須具備壹種“人”所不具備的能力——謀世的能力。從道德角度來說，這四個領域是有限的資源、無限的欲望和野蠻的掠奪，實際上是“人性惡”的集中表現。而人之所以站在更廣闊世界的不同動物中，正是因為這個“惡”的人類和人類社會的發展，在道德層面上對人類的認識是致命的。它所誕生的道德世界所向往的“性教育”真的有自己的誌同道合的出租車，他們真的可以照顧人民執行他們所有的行動。所以，所謂的平面世界，個人或團體的世界資本和規劃，不過是普通人的偉大心靈手巧的起源護理。這是心理咨詢師的最高境界。
從於迅、荀攸、田豐、巨手乃至上面的第壹點五，我們做不到這壹點，也不會為自己謀利，否則也不會死在自己的老板手裏。鄭裕彤和法律確實在尋找士兵，這是第三層。賈詡做了第四層，就是求全國。到了第五層，賈詡太狠心，早年還自尋煩惱，唆使李玨、郭汜造反，根本看不清自己心裏的世界。在我看來，世界上只有郭明想上五樓。
我們先來看看他第壹次投靠郭嘉，袁紹，袁紹的經歷，但是他很快就離開了袁紹，曹操投降了。在飛往新平之前，我說了壹句意味深長的話:“聰明的丈夫判斷主人，所以周公會很難根據殘疾人的效率來決定國王的產業，但無名的雇主對世界災難有許多打算。””郭嘉的綜合分析指出了袁紹的致命弱點，他不能成功，所以，真的。這充分表明，郭嘉不僅會為自己的計劃出力，而且會幫助人們尋求同情和評論。郭圖聽著。
尋求庇護後，曹操擔心受到驚嚇的袁紹、郭嘉、曹淵的性格有10勝10不育性的提升，於是曹操緩和了下來。攻下呂布後，曹操害怕袁紹的進攻。郭嘉說沒必要害怕。袁紹攻其不備，褒貶不壹，有時甚至不回。曹操下定了決心。幾經戰鬥，呂布和呂布的殘部都下去了。曹操見士兵疲憊，要退兵，郭棲霞說不能帶回去。如果他們停止吸毒，最後老虎的後果就毀了。所以，為征服呂布而不懈努力。阿果勸曹操“趁早”軟禁劉備，劉備投了曹操壹票。結果不小心讓他走了，此後不久，“我討厭克裏的話。”
曹淵官渡之戰，對峙，孫策據傳進攻之後，郭嘉慶林說，不要怕，為什麽？“沒有輕的裝備，雖然數百萬市民獨自行走在同壹個中原，從敵人的耳朵裏。從我的角度來說，如果壹個刺客倒下了，他就會死在所有人的手上。”後來，孫策真正的刺客被殺了。官渡之戰
打到壹半，曹操想對付劉備怕袁紹進攻。郭嘉說:“邵的妄想不會加速。從大眾的心態上，做好不被重視、註定失敗的新的急性發作的準備。求生機不能丟。”因此，曹對劉備征收，而袁紹實在是晚了妄想癥”而不得不動了。
官渡之戰，袁紹戰死，曹操出兵河北集結，拿下袁紹的網站。吉果答說，他並不擔心，因為袁紹的接班人很混亂，導致袁譚和袁尚按照他們的主人鬥爭。如果妳繼續打擊這兩派，聯合起來，從南斯拉夫撤軍，他們就會大打出手。於是冒充劉表，等他們自相殘殺，最後收拾殘局。曹操調兵遣將，結果在半元上就撞上了，於是曹操的矛盾很快就在河北平定了。
這些充分體現了它不僅善於找兵，而且是分析人的心理和性格發展的最佳策略，是否謀國之境還是很不錯的。
袁尚和袁逃到烏灣，曹操要親征，烏灣隨後又傳來劉備鼓勵劉的消息。郭嘉劉表人物，表議，破耳，光認識到這壹點是不夠的，為了抵禦準備任務的恐懼，妳可以不準備與想象中的國家進行任何遠征，大眾就無憂無慮了。“劉表唯壹的說辭是，劉和劉備對雙方都有利，但也是暗中準備的。這是不可能的。聽劉備的話，出兵北伐。後來劉表真的沒來。
郭嘉勸曹操趕快征黑丸。為什麽？“袁昭友壓著被夷為平地的人，兄弟們還站在中國，這四個國家的行為，連老路都連上了，沒有加德國的設施。家裏還有五萬死之主，野蠻行徑之臣，中國夷為平地，塔盾心中的學生來了令人垂涎的措施，綠恐不是我們自己的。”如果妳不急著進攻，烏丸也許會幫的兄弟們去找袁，壹。在這裏，郭嘉已經站在了全民族的角度，和全漢壹起謀劃打擊黑丸勢力，除掉袁的叛徒袁。此外，他認為這場戰鬥有成功的機會。胡靠的是敵外不能用的裝備。他們突然爆發，毫無準備地襲來。”乘黑丸沒有防備，發兵遠征，壹鼓作氣，消除了大顧慮。
我們的計劃最終成功了，可惜我的死很容易成為曹操壹生的遺憾。赤壁之戰曹操也感嘆:郭琦知道自己身體不好，總說“郭奉孝不是壹個人”。曹操的於迅信中說，這樣的事，“南方多處流行，壹去不復返。”但他每次來，戰略計劃都建議曹操平定荊州。說明郭嘉真正站的國家，在全球範圍內，並不是他個人的利益。
綜上，三國最高智慧，郭嘉謀士。
2。傳說中的諸葛亮，以下都是假的:霍王博破(實為劉備)、火燒新野、儒教、智激周瑜的箭風、三余的喪和數逃制張任(上面沒問題)(剛平定南蠻)、七逃孟獲、六逃齊山(實為五)空城計(司馬懿的宛城插
真正的未知:八卦(強大沒那麽大，未知)木牛劉媽(據報道木牛劉媽是獨輪車和船，不是永動機)孔鄧銘(也許是諸葛亮的名字)
真實的事情:隆中對，聯系吳抗曹，發明漫畫《弩川》，嚴格管理，北伐中原，南蠻平定叛亂。
3。蜀漢忠於諸葛亮，這是毋庸置疑的。原因不用多說，只要諸葛亮和曹操，妳就能發現這兩者驚人的相似。丞相，有自己的決策機構，是國牧，(諸葛亮在益州，曹操在冀州城)，猴(諸葛亮，侯在武平，曹操)。他們掌握了國家的權力。曹操後來被封為公、王父子，為後漢皇帝。諸葛亮沒有這樣做，也沒有越界。所以諸葛亮是真正的權臣，但也是忠臣。
4。龐統之死，諸葛亮應該沒有聯系，讓位。以上兩個人的分析就夠了。在政治上，軍隊可以有壹些，但不要太強，幾乎所有的塔。曹抓了很多這樣的人才，但是劉備這裏沒有很多，所以他們每個人都可以做到，所以沒有必要互相嫉妒。他說如果龐統沒有死，那麽諸葛亮率軍遠征，把龐統的統治留在那個國家，而不是好，也沒有必要故意死。龐統之死，無鳳凰之死，《三國誌·龐統傳》記載:“圍羅平郡，公之目，劉而死，當除夕六時。“看來這支箭是死的，不是在伏擊攻城中殺死的。