博雅·父親“山流水遇知音”的故事流傳千古，所以“知音”壹詞流傳至今。
據說，有壹年，博雅奉晉王之命出使楚國。8月15日，乘船到達漢陽河口。在暴風雨中，停泊在壹座小山腳下。傍晚時分，風浪漸漸平息，雲開霧散，景色十分迷人。望著天上的明月，琴興奮不已，拿出隨身帶來的鋼琴，全心全意地彈奏起來。他彈了壹首又壹首曲子，正當他完全沈浸在美妙的鋼琴聲中時，他突然看到壹個人壹動不動地站在岸邊。博雅吃了壹驚，他的手下使勁拉，砰的壹聲，壹根弦斷了。博雅正納悶岸上的人為什麽來了，這時他聽到那個人大聲對他說:“先生，不要起疑心。我是壹名砍柴工。我回家晚了。我來的時候聽妳彈琴，覺得琴彈得很精彩。我忍不住站在這裏聽。”博雅借著月光仔細看了看，那人旁邊有壹堆幹柴。這真的是壹個樵夫。博雅想，壹個劈柴的樵夫怎麽會懂我的琴呢？於是他問:“既然妳知道鋼琴的聲音，請告訴我我彈的是什麽曲子？”
樵夫聽了博雅的問題，笑著回答說:“先生，妳剛才彈的是孔子贊美弟子顏回的曲子。可惜妳彈第四句的時候，弦斷了。”
樵夫的回答完全正確，伯牙不禁喜出望外，邀他上船詳談。樵夫看到博雅彈的鋼琴，就說:“這是七弦琴！相傳是傅造的。”然後他講了七弦琴的故事。聽了樵夫的這番話，博雅不禁暗暗贊嘆。然後，博雅為樵夫彈奏了幾首曲子，讓他辨別其中的含義。當他彈奏大鋼琴時，樵夫說:“這鋼琴表達了山的雄偉氣勢。”當琴聲變得清新流暢時，樵夫說:“這之後彈奏的琴聲，表達的是無盡的流水。”博雅不禁又驚又喜。他用過去的琴聲表達了什麽，誰也聽不懂，而眼前的樵夫，居然聽得清清楚楚。沒想到，在這野嶺下，我遇到了久違的知音，於是他問樵夫叫鐘子期，和他壹起喝酒。博雅笑道:“妳是我的知己！”他說。於是他們成了兄弟。讓我們約定明年中秋節在這裏再見面。
鐘子期在第二年的中秋節含淚告別。博雅如約來到漢陽河口，但他等了又等，但鐘子期沒有如約而至，於是他彈琴召喚知音，但過了很久，沒有人來。第二天，博雅向壹位老人打聽鐘子期的下落。老人告訴他，鐘子期已經因病去世。他臨死前留下遺言，說要把墓建在河邊，8月15日見面的時候，要聽博雅的鋼琴。聽了老人的話後，博雅非常難過。他來到鐘子期的墓前，傷心地彈奏了古曲《山澗流水》。彈完後，他斷了弦，長嘆壹聲，把心愛的七弦琴砸在青石上。他悲傷地說，我唯壹的知己死了。我能為誰彈這架鋼琴？"
兩位“知音”的友誼感動了後人，人們在相遇的地方建起了壹座古琴臺。直到今天，人們還經常用“知心朋友”來形容朋友之間的友誼。
古往今來兩人訴說的詩句:破七弦琴鳳尾寒，我誰也不想打！滿面笑容都是朋友，卻很難找到知音。
文章節選
郎說包曾經四分五裂，但誰能分辨秦！
在今天的交往中，奸詐如鬼，我的心全都懸在空中。
段落
回想去年春天，河邊有壹位先生。今天又去拜訪了，沒見到知音。
但是看到壹個g土就心痛！
傷心難過，傷心難過，不忍流淚。
何必來來去去呢？河岸上烏雲密布。
妳和我相親相愛。
畢竟世界充滿了文字，這首歌再也不會演奏了，三尺七弦琴為妳而死！
斷七弦鳳尾寒，我不是在打任何人！
滿面笑容都是朋友，卻很難找到知音。
勢利，勢利，溫柔，誰會重復知己！
博雅不會死在時鐘裏，這是千古奇跡。
博雅:博姓(非俞姓)，名牙。又名博雅，春秋戰國時期杜英(今湖北荊州)人，最擅長彈鋼琴。博雅是春秋戰國時期晉國壹位偉大的醫生。他是春秋時期著名的鋼琴家。他擅長彈奏古琴(壹種古箏，不是阿正)，技藝高超。他既是鋼琴演奏家，又是作曲家，被譽為“琴仙”。歷代文獻中關於博雅的記載很多，最早見於荀況的《勸學篇》:“昔人擊鼓彈琴，溺魚而聽；博雅擊鼓彈琴，而劉媽揚宇”。用誇張的手法來表現他音樂表演的生動性和美感。博雅非常聰明，有天賦，從小就喜歡音樂。他的老師是當時壹群著名的鋼琴演奏家。
琴臺遺址
關於博雅父親遭遇尹稚遺址的爭議有兩個:壹個是武漢市漢陽區月湖湖畔的博雅琴臺(又名古琴臺)，壹個是石首市調關鎮的調口。漢陽古琴臺建於清朝嘉慶年間，抗日戰爭時期毀於炮火，解放後重建。調關古調亭建於宋代，民國時因年久失修而毀，至今未復。
漢陽龜山琴臺，又名博雅臺，位於漢陽龜山西麓，月湖東岸。這是壹座紀念博雅彈琴與摯友鐘子期相遇的紀念性建築。
據傳說，在古代，壹位名叫博雅的鋼琴家曾經在這裏彈鋼琴來表達他的感情。樵夫鐘子期明白了他的目的是山和流水，他們成了知心朋友。後來，鐘子期去世了，博雅非常傷心，他在朋友的墓前弄壞了鋼琴，從此再也沒有彈過。“知己”的典故由此而來。古琴臺是後人為了紀念這對摯友而修建的。古琴臺始建於北宋，但屢毀屢建。清嘉慶初年，湖廣總督畢元主持重建古琴臺，並請王中撰寫《琴臺題序》和《博雅事務考》，頗得當時人稱道。光緒十年(1884)，黃彭年撰《復建漢陽琴臺錄》。光緒十六年(1890)，楊守敬主持並親書丹，在琴臺碑廊重新題寫琴臺碑文、《漢陽琴臺重修錄》，並在大門門楣上題寫“古琴臺”二字。古琴臺建築群占地15畝，規模不大，布局精致。主要建築有庭院、花園、花壇、茶室和層次分明。院內回廊依勢折疊，開合，移景換景，相映成趣。建造者充分利用了地形，也充分利用了中國園林設計中“借景”的嫻熟手法，巧妙地借用了龜山月湖的景觀，形成了廣闊深遠的藝術境界。參觀古琴臺，進大門，過院子，出茶園右門。入口是“啟蒙石屋”，清朝道光的禦書，放在黃瓦紅柱裏。照壁東側有壹扇小門，上書“琴臺”二字，據傳是北宋著名書法家米芾所書。進門後，曲廊墻壁上有歷代石刻和重修琴臺的碑文。再往前走，就是唐沁，也被稱為友誼堂。大殿前庭院中漢白玉砌成的方形石臺是象征彈琴的琴臺。
單縣琴臺
琴臺:位於單縣南湖城大堤內側。相傳為春秋時期米子閑暇時彈琴之地，故名琴臺。琴臺是唐代郡守陶勉所建，正面圓形，呈半月形，又稱半臺或單親臺。唐代大詩人高適、李白、杜甫壹起遊覽，寫了許多詩。1945，10年6月，“湖西區抗戰烈士紀念塔”在琴臺舊址建成。
故事源於戰國時期鄭裕口的《列子文》:博雅古琴，鐘子期善聽，博雅古琴，誌在群山，鐘子期曰:“好，雄偉如泰山。”決心經營水，鐘子期說:“好，海洋就像壹條河。”博雅說的話，鐘子期會明白的。童年去世時，博雅說，世界上沒有知音，但他卻摔壞了鋼琴，壹輩子不打鼓。
博雅彈鋼琴時，鐘子期在壹旁觀看。當博雅在山裏玩的時候，鐘子期說:“太棒了！琴聲如巍巍大山。”博雅指的是流水，鐘子期稱贊道:多好的戲啊！琴聲就像壹條永不停息的河流。“不管博雅怎麽想，鐘子期總能準確地說出他的想法。鐘子期死後，博雅覺得再也找不到壹個比鐘子期更了解他的知心朋友了，於是她摔壞了鋼琴，終身不再彈奏。
琴臺碑古琴臺園有雲:誌在高山流水；壹客蓮柴，壹客提琴。第壹部分出自《列子·唐雯》:“博雅擅長打鼓，而鐘子期擅長傾聽。博雅古琴，瞄準群山。鐘子期說，‘好，我和泰山壹樣高’！瞄準流水，說:好，像壹條河。”底線是來自“詩歌。實景》:“清溪之歌，青松之聲，壹客蓮柴，壹客提琴。”這幅對聯像文字壹樣清晰。雖然是壹套句子，但卻得心應手，天衣無縫，妙趣橫生。“荀子。勸學》有博雅擊鼓、六馬洋芋的記載，認為其高超的琴藝是“日積月累的學習”。但據《樂福解題》記載:博雅師從程煉先生學琴，歷時三年。後來程蓮到了東海蓬萊山，聽到洶湧的大海和島嶼的哀號聲，心裏有所感悟。他在鋼琴的幫助下唱歌，從此在鋼琴藝術上取得了很大的進步。據傳，鋼琴曲《高山流水》是他的作品，另壹首古琴曲《水仙草》也是博雅所作。今天的“高山流水”是壹個遇到知己或知己的典故。《大宋遺事》前情提要:“多少事講興亡，山河有知音”。金苑徐人傑《追韓信》第壹折:“嘆誰知金美玉，我恨山河。”“高山流水”也可以用來形容音樂之美。清·元玉齡《西廂記》。壹談疾病》:“清商畫梁繞，壹字壹句，萬種旋律，山川相羨。”有壹首詩是歌頌古琴臺的:鳳凰沼的骨灰葬於此，留下優雅的韻腳來建造琴臺。如果妳沒有漂亮的胸部，妳應該去死。妳不需要媒體來了解妳的朋友。白發無緣無故失去孤獨，清音失去哀愁。竹籬笆每年都有風，偶爾有鸕鶿繞幾圈。
博雅墓博雅墓建於2011安徽固鎮縣虎溝鎮十裏村香山苗寨北，從縣城出發到楊廟，再向西到黃莊橋。
過了橋，沿著新建的水泥路走3公裏就可以到達。墓園內有兩個古谷堆，離地約兩米，北面是博雅墓，南面是香山寺遺址。是縣文保單位。相關文章走進博雅墓聆聽2000多年前的高山流水之歌。
記憶中高山流水的故事在楚，那麽絕世樂師博雅怎麽會葬在安徽省安徽省固鎮縣湖溝鎮呢？帶著這個問題，由固鎮縣委宣傳部安排，在固鎮縣委宣傳部孟濤先生、固鎮縣老年人書畫協會會長李輝先生、湖溝創業大學生張斌先生的陪同下，汽車從固鎮縣城出發，前往縣城西南的湖溝鎮香山苗寨參觀博雅墓。
坐在車上，我沒有欣賞秋收後的田園風光，腦海中不時隱約閃現兩千多年前的情景。坐在地板上，隨意壹揮，青山抱著提琴手遠離紅塵，遠離喧囂，開始歌唱。壹座山，壹條河，壹艘船和壹架鋼琴。恬淡淡泊，極其優雅。
優雅的演奏者用靈巧的手指在水中輕輕壹觸，七根心弦隨著綠水有節奏地歌唱。唱出壹種含蓄的韻味，壹種靜謐的靈性。
山流水遇知音，是“山流水”的另壹種解釋。2000多年前，博雅和鐘子期通過敲鼓相識相知，相戀相惜。博雅是鋼琴家，鐘子期是樵夫。是音樂讓這兩個毫無交集的人相遇，彼此欣賞。“七弦琴斷鳳尾寒，子期不打誰。很難找到知音。”鋼琴死了，還有那麽多泛泛之交，博雅的琴聲充滿了生命力。只有鋼琴才能理解它的深刻含義。人生有壹個知己足矣。然而，誰知道我和我的父母呢？千百年來，不嘆息難尋知己！有些東西，因為稀有，越來越珍貴，越來越迷人。
時間和空間，就像絕對美麗的女人，從遠到近。魚需要水，鳥需要巢，人需要知心朋友。知己就像鷹的雙翼。如果妳折斷了壹只翅膀，鷹將永遠不會飛上天。知己已死。當心中充滿了音樂，誰會去聽斷了的弦？
鋼琴壞了，聲音關了。姍姍熱淚盈眶，天空被噴，血吸斷琴斷弦。千萬顆心在顫抖。為了解自己的人演奏。知己已死。留琴有什麽用？
青山依舊，綠水依舊。千古傳唱的名曲依然會響起。然而，誰能詮釋“知己”二字？
落塵輕煙水墨如畫，高山流水追夢。
高山流水，剛柔並濟。我覺得用高山流水來比喻現代女性比較合適。高山，透露著男性的陽剛之氣；流水，又不失女性的溫柔。柔情似水是天性使然，山是生活所迫。女人是水做的，溫柔如水，那是天性。但在復雜的世界裏，外表的軟弱需要內心的堅韌來支撐。現代女性應該是壹株獨立的木棉，以壹棵樹的形象傲然挺立，而不是蜿蜒的青藤。
高山流水，我在用心品味...
開車去香山寺村。這時，田野裏的風很溫和，壹條孤零零的水泥路通向博雅墓。
寧靜的夕陽在悄悄退走。這是黃昏的小詩，屬於壹個人的秋天。沈睡了兩千多年的博雅，默默地看著眼前這片土地的每壹次收獲。他不再彈鋼琴了。他只是每天在日記中寫下日落，收起他對鐘子期的思念。壹個人的香山，壹個被夕陽照亮的村莊，被季芹弄得傷痕累累，靜悄悄的，因為沒有鐘子期。
(中國新聞雜誌趙漢青)