簡介
美國獨立宣言。
《獨立宣言》是托馬斯·傑斐遜於1776年7月4日起草的文件，由其他13個殖民地的代表簽署，最初宣布北美十三個殖民地脫離英國殖民統治。
在整個65438+19世紀60年代和65438+19世紀70年代期間，英國與其北美殖民地的關系日益緊張。1775年，萊克星頓和康科德爆發戰爭，這標誌著美國獨立戰爭的開始。雖然最初的想法不是完全獨立，但托馬斯·潘恩的小冊子《常識》敦促人們相信，完全獨立是殖民地唯壹可能的出路。
1776年6月7日，在第二次大陸會議上，弗吉尼亞州的理查德·亨利·李提出了壹項動議，宣布:“懷著善意，以這些殖民地的人民和權力的名義，我們莊嚴宣告並宣布，這些聯合殖民地已經成為，並且理所當然應該成為，自由獨立的合眾國；他們已經解除了對英國國王的壹切從屬關系，他們和大不列顛王國之間的壹切政治聯系都應該徹底廢除。”10年6月，大陸會議任命了壹個委員會起草獨立宣言。托馬斯·傑斐遜負責實際起草工作。7月4日,《獨立宣言》獲得通過，並送交13個殖民地的議會簽字批準。這十三個殖民地是:新罕布什爾州、馬薩諸塞州、羅德島州、康涅狄格州、紐約州、新澤西州、賓夕法尼亞州、特拉華州、馬裏蘭州、弗吉尼亞州、北卡羅來納州、南卡羅來納州和喬治亞州。
該委員會的成員是馬薩諸塞州的約翰·亞當斯，賓夕法尼亞州的本傑明·富蘭克林，弗吉尼亞州的傑斐遜，紐約州的羅伯特·r·利文斯通和康涅狄格州的羅傑·謝爾曼，他們組成起草壹份適當的宣言。傑斐遜起草了很大壹部分。在大陸會議通過宣言之前，它在刑事法庭被重寫，其中壹個被刪除的章節涉及奴隸制。
托馬斯·傑斐遜(1743-1826)作為包括約翰·亞當斯和本傑明·富蘭克林在內的起草委員會成員，起草了《美國獨立宣言》的初稿。大陸會議對傑斐遜的草案進行了重大修改，特別是在佐治亞州和南卡羅來納州代表的堅持下，刪除了他對英國國王喬治三世允許殖民地實行奴隸制和奴隸貿易的強烈譴責。部分被刪除的內容如下:“他對人性本身發動了殘酷的戰爭，侵犯了壹個從未冒犯過他的遙遠民族最神聖的生命權和自由權。他欺騙他們，把他們運到地球的另壹半去做奴隸，或者讓他們悲慘地死在路上。”1776年7月4日，大陸會議通過了這個宣言。
傑斐遜曾寫道，《獨立宣言》是“訴諸世界的法官”。從1776開始,《獨立宣言》體現的原則就被全世界傳誦。美國的改革者，不管他們的動機是什麽，是想廢除奴隸制、禁止種族隔離還是改善婦女權利，都必須向公眾提及“人人生而平等”。無論人們在哪裏與不民主的統治作鬥爭，他們都會用傑斐遜的話來論證“政府的合法權力是在被統治者的同意下授予的”。
《獨立宣言》由三部分組成:第壹部分闡述了政治哲學——民主自由哲學，內容深刻感人；第二部分列舉了壹些不平等的具體例子來證明喬治三世破壞了美國的自由。第三部分莊嚴宣告獨立，宣誓擁護宣言。
解釋
1776年6月7日，大陸會議代表弗吉尼亞提出了北美殖民地脫離英國的決議。大陸會議選出了壹個由托馬斯·傑斐遜、約翰·亞當斯和本傑明·富蘭克林組成的委員會來起草美國獨立宣言。
傑斐遜起草了《獨立宣言》的初稿，富蘭克林等人對其進行了潤色。大陸會議對這壹草案進行了漫長而激烈的辯論，最後進行了重大修改。特別是在佐治亞州和卡羅萊納州代表的堅持下，傑斐遜對英國國王喬治三世允許奴隸制和奴隸貿易繼續留在殖民地的強烈譴責被刪除。這部分的原文是這樣的:
他的人性本身發動了殘酷的戰爭，侵犯了壹個從未冒犯過他的遙遠民族最神聖的生命權和自由權；他引誘他們，把他們運送到球的另壹半去做奴隸，或者讓他們悲慘地死在路上。
美國的奴隸制直到80多年後的內戰期間才得以解決。1862年9月22日，林肯總統發布了《黑奴解放宣言》，宣布奴隸自由，但範圍僅限於叛亂各州的奴隸，但不包括幾個沒有參與叛亂的蓄奴州的奴隸。法律上真正的奴隸制是在戰後1865年底。對有色人種的種族歧視今天仍然存在。
《獨立宣言》中承認的“人人生而平等”的真理與保護奴隸制之間形成了如此強烈的對比。然而，這是真實的歷史。然而，從1776開始，“人人生而平等”作為美國建國的基本原則，作為人們的信仰和理想，在全世界得到了頌揚。美國正義的社會改革者在社會的各個歷史階段都提到過這個理想，為的是廢除奴隸制，禁止種族隔離，解放婦女。當人們反對不民主和不公正的統治時，他們也把它視為最強大的思想武器。
托馬斯·傑斐遜(1743-1826)出生於弗吉尼亞州的壹個富裕家庭。就讀於威廉瑪麗學院。1767年成為律師，1769年當選弗吉尼亞州下議院議員。他積極參加獨立運動，並在大陸會議上代表弗吉尼亞。他兩次當選弗吉尼亞州州長。1800當選美國總統。
傑斐遜在他的墓誌銘中為自己的墓碑寫道:
美國《獨立宣言》的作者、弗吉尼亞宗教自由法的制定者、弗吉尼亞大學之父托馬斯·傑斐遜葬於此。
歷史背景
第壹，早在獨立前100年，歐洲啟蒙運動就開始在北美傳播，這為《獨立宣言》的發表奠定了理論基礎。
其次，在歐洲啟蒙思想的影響下，北美殖民地也產生了自己的啟蒙思想家，以本傑明·富蘭克林(1706-1790)和托馬斯·傑斐遜(1743-1826)為代表。他們反對奴隸制，主張人民的自由和平等權利。
第三，“無代表權不征稅”是北美殖民地人民在獨立戰爭時期喊出的最響亮的口號。這個口號原本是英國政治的基本原則。在英國貴族和皇室的鬥爭中使用，但在獨立戰爭中被殖民者用來捍衛自己的權利。
英國議會不斷向殖民地征稅，但議會中沒有殖民地的代表。英國議會分別頒布了糖稅法(1764)、印花稅稅法(1765)和湯森稅法(1767)，引發了殖民地人民的反抗。英國軍隊對殖民地人民抗議活動的血腥鎮壓，造成了轟動壹時的“波士頓大屠殺”。1773年，英國議會頒布了《茶葉稅法》。盛怒之下，波士頓市民將價值近65438+萬英鎊的英國茶葉倒入查爾斯河。英國議會大怒，通過了壹系列被殖民地視為不可容忍的法律。英王對北美人民反抗的血腥鎮壓，徹底粉碎了殖民地人民與英國王室和解的幻想，“要求獨立”成為北美殖民地人民的普遍呼聲。
第四，1776年，潘恩的《常識》在北美出版。在這本不到50頁的小冊子中，潘恩用簡潔生動的語言準確地回答了北美殖民地人民的擔憂，從壹個全新的角度指出了北美殖民地獨立的必要性。潘恩呼籲殖民地人民與英國壹刀兩斷，建立自己的共和國。他強調真正的權力必須而且只能來自人民。潘恩的思想代表了美國革命中的激進思想。他的理論激勵了更多的北美殖民地人民，尤其是中下層階級，堅定地投身於獨立戰爭。
民主思想
《獨立宣言》的民主思想主要體現在四個方面:平等、天賦人權、主權在民和人民革命權利。
第壹，平等和自然權利的思想。“天賦人權”也譯為“自然權利”。它的基本精神是強調人有與生俱來的權利，這些權利永遠不應該被剝奪。《獨立宣言》繼承和發展了洛克的自然人權理論，認為人人生而平等。這些權利是自然賦予的，不能剝奪。這些權利包括“生命權、自由權和追求幸福的權利”
第二，人民主權論。“主權在民”也譯為“人民主權”或“壹切權力屬於人民”，是“天賦人權”的理論延伸。其理論觀點是，政府合法性的基礎來自於廣大人民的同意。如果任何形式的政府成為損害人民利益以保護人民權利的政府，人民有權改變或廢除它，建立新的政府。《獨立宣言》指出，人民是主權者，政府的壹切權力來自人民，政府應該服從人民的意誌，為了人民的幸福和保護人民的權利而存在。
第三，人民革命權利論。《獨立宣言》以天賦人權和主權屬於人民的理論為基礎，指出既然政府的權力來自人民，目的就是保護人民的天賦權利。如果政府未能履行其職責，侵犯了人民的權利，人民有權起來革命，以改變或推翻它。
歷史意義和局限性
首先，獨立宣言是壹份偉大的政治文件。雖然《獨立宣言》是北美殖民地上層階級討論的結果，但它代表了廣大殖民地人民的願望。它在人類歷史上第壹次以政治綱領的形式提出了以下原則:人人生而平等，人民擁有不可剝奪的生命權、自由權和追求幸福的權利，政府必須在人民的同意下組建，政府的存在應該是為了人民的幸福和保護人民的權利，人民有權起來革命推翻不履行職責的政府。這些原則成為美國日後的意識形態，為美國未來200年的發展奠定了思想基礎。它還直接影響了法國大革命，促進了亞洲和拉丁美洲的民族獨立運動。
其次，獨立宣言有壹定的歷史局限性。《獨立宣言》中“人人生而平等”，當時的“人人”是指擁有壹定財產的白人，不包括婦女、黑人、印第安人和貧窮的白人。然而，“人人生而平等”的口號最終成為黑人、婦女等少數族裔爭取平等權利的最有力的思想武器。
原始譯文
1776年7月4日，北美原十三個英國殖民地壹致通過的獨立宣言原文:
在人類事務的發展過程中，當壹個民族出於對人類民意的尊重，必須打破與另壹個民族的政治聯系，在世界各國中根據自然規律和上帝的意誌接受獨立和平等的地位時，就必須宣布他們必須獨立的理由。
我們認為下列真理是不言而喻的:人人生而平等，造物主賦予他們某些不可剝奪的權利，包括生命權、自由權和追求幸福的權利。為了保護這些權利，人類在其中建立了政府，而政府的合法權力是在被統治者的同意下產生的。當任何形式的政府對這些目標具有破壞性時，人民有權改變或廢除它，以便建立壹個新政府；它所依據的原則和它組織權力的方式使人們認為只有這樣他們的安全和幸福才是最有可能的。為慎重起見，成立多年的政府不應因次要和短期的原因而改變。以往的壹切經驗也表明，人類寧願忍受任何苦難，只要是可以忍受的，也無意為了自己的權益而廢除自己早已習慣的政府。然而，當壹系列為追求同壹目標而濫用權力和敲詐勒索的行為證明政府試圖將人民置於專制統治之下時，那麽人民就有權利和義務推翻政府，並為他們未來的安全建立新的保障——這就是這些殖民地過去辭職的情況，也是他們現在不得不改變以前的政府制度的原因。今天的大不列顛國王的歷史是壹部連續的不公正和篡奪的歷史。這些暴行的唯壹目的是在這些國家建立專制暴政。為了證明真相，向正義的世界宣布以下事實——
他拒絕批準對公眾利益最為有益和必要的法律。
他禁止他的州長批準緊急和極其必要的法律，或暫時擱置，等待他的同意；而這些法律壹旦被束之高閣，他就完全無視了。
他拒絕批準其他方便廣大地區人民的法律，除非那些人願意放棄他們在立法機關的代表權；但是這種權利對他們來說具有不可估量的價值，只有暴君才懼怕這種權利。
他把各州的立法機構召集到壹個遠離他們檔案館的不尋常的、不方便的地方開會，唯壹的目的就是讓他們疲憊不堪，不得不服從他的意誌。
他多次解散州議會，因為他們以無畏的毅力反對他侵犯人民的權利。
解散州議會後，他長期拒絕選舉新議會；但是立法權不能廢除，所以這個權力還是由老百姓來行使。事實上，這些國家仍然處於危險的境地，既遭受外國侵略，又擔心內亂。
他盡力抑制美國人口的增長；為此，他阻止通過外國人入籍法，拒絕批準其他鼓勵外國人移居美國的法律，並改善分配新土地的條件。
他拒絕批準建立司法權的法律，從而阻礙了司法工作的實施。
他把法官的任期、薪金和報酬置於自己的意誌之下。
他建立了新的政府辦公室，派出大量官員，騷擾我們的人民，耗盡人民的必要生活物資。
他未經我們的立法機關同意，在和平時期在我們中間維持壹支常備軍。
他試圖使軍隊獨立於民政之外。
他與壹些人勾結，把我們置於壹個不適合我們的制度、不被我們的法律承認的管轄之下；他還批準了那些人炮制的各種假票據，以達到以下目的:
在我們中間駐紮大量武裝力量；
用虛假的審判來掩蓋他們，這樣他們就可以殺害我們各州的居民而仍然逍遙法外；
切斷我們與世界其他地方的貿易；
未經我們同意對我們征稅；
在許多情況下，我們被剝奪了陪審團制度的權益；
羅誌指責我們把我們押解到海外受審；
在鄰近的壹個省廢除英國的自由主義法律制度，在那裏建立專制政府，並擴大該省的邊界，企圖把該省既變成壹個模式，又變成壹個得心應手的工具，從而進壹步把同樣的極權主義統治推廣到這裏的殖民地；
取消我們的憲章，廢除我們最珍貴的法律，從根本上改變我們各州政府的形式；
中止我們自己的立法機關行使其權力，並聲稱他們有權在所有問題上為我們制定法律。
他宣布我們不再受他的保護，與我們作戰，從而放棄了這裏的政務。
他掠奪我們的水域，蹂躪我們的沿海地區，燒毀我們的城鎮，毀壞我們人民的生活。
此時，他正在運送大量外國雇傭兵，完成屠殺、破壞和猖獗的活動。這種活動早已開始，其殘忍和卑鄙即使在最野蠻的時代也很難找到先例。他完全不配做壹個文明國家的元首。
他在公海上俘虜我們的同胞，強迫他們拿起武器反對他們的國家，成為劊子手去殺害他們的親友，或者死在他們的親友手中。
他在我們中間煽動內亂，竭力挑動那些無情、未開化的印第安人屠殺、掠奪我們邊疆的居民；眾所周知，印度人的戰鬥準則是，男女老少壹律格殺勿論。
在這些壓迫的每壹個階段，我們都用最謙卑的話語要求改善；然而，壹再的請求，得到的卻是壹再的傷害。當壹個君主的品格被打上暴君的烙印時，他就不配做壹個自由民族的統治者。
我們並不是不關心我們在英國的兄弟。我們經常提醒他們，他們的立法機構正試圖把不合理的管轄權強加給我們。我們還告訴他們我們移民和定居在這裏。我們呼籲他們與生俱來的正義感，善良和寬宏大量，我們懇求他們為了同宗，放棄這些掠奪行為，不要影響他們的關系和交流。但他們也對這種正義和血緣的呼喚充耳不聞。所以，我們真的要和他們斷絕關系，和世界上其他民族壹樣對待他們:和我們打仗就是敵人；和我們和好，妳們就是朋友了。
因此，我們，美利堅合眾國的代表們，聚集在大陸會議的下壹次會議上，懷著各殖民地對人民的善意，以人民的名義，向世界上沒有他們授權的最高正義呼籲，解釋我們的莊嚴意圖，同時莊嚴宣布；這些聯合的殖民地從現在起就是自由獨立的國家，按照他們的權利，他們必須是自由獨立的國家。他們取消對英國王室的壹切忠誠義務，他們和英國國家的壹切政治關系從此斷絕，而且必須斷絕；作為自由和獨立的國家，它們完全有權宣戰、締結和平、結盟、貿易和采取獨立國家有權采取的壹切行動。
為了支持這壹宣言，我們堅信上帝的祝福，並以我們的生命、財產和神聖的名譽相互宣誓。