小說中的歷史23：訟師——古代司法制度的怪胎
我國古代是壹個專制的社會，司法制度也極為的不公，諸如帝王獨裁、刑訊逼供、官員胡作非為等事例是層出不窮，普通百姓是沒有辯護權的，遇到官司只能是聽天由命，沒有現代意義上的律師為其辯護。“律師”這個詞，直到宣統二年（公元1910年）才在清朝的《大清刑事民事訴訟法》中出現。可是，這部法典還沒來得及頒布，就爆發了辛亥革命，清王朝也隨之壽終正寢。孫中山先生就任臨時大總統期間，曾組織起草過壹部《律師法草案》，據說當時全國***有兩千名左右的律師。
古代的訟師並不好做
我國古代雖然沒有現代意義上的律師，卻有壹種專門幫助人們寫訴狀、替人打官司的人，人們稱之為“訟師”。訟師的源頭可以追溯到春秋時期鄭國大夫鄧析。鄧析不僅幫人打官司，而且還聚眾講學、廣收門徒、傳授法律知識和訴訟方法。《呂氏春秋》上說，當時“民之獻衣襦?而學訟者，不可勝數。”
鄧析也以善辯而揚名於世，《荀子·不茍》篇中也說“山淵平，天地比，齊、秦襲，入乎耳，出乎口，鉤有須，卵有毛，是說之難持者也，而惠施、鄧析能之。”惠施是莊子的朋友，壹直以來就是能言善辯的代表，而鄧析能與之並列，也著實了得。
《荀子·非十二子篇》更進壹步指責鄧析的“怪說”是“辯而無用”的貨色：“不法先王，不治禮義，而好治堅說，玩琦辭，甚察而不惠，辯而無用，多事而寡功，不可以為治綱紀。然而其持之有故，其言之有理，足以欺惑愚眾。是惠施、鄧析也。”
鄧析的能言善辯，乃至於詭辯，為辯而辯，恰恰是後世訟師所必備的最重要的才能。換言之，能否在各種法律辯護中立於不敗之地，乃是衡量壹個訟師本領大小的最為重要的標準。所謂“為辯而辯”，指的即是這樣壹種意思，即不管為什麽人辯護，作為壹個訟師，他只為委托人辯護，他必須替委托人作最大限度的辯護。為了辯護的勝利，他可以采用種種詭辯的方法。正是在這種意義上，鄧析堪稱為後世訟師的祖師爺。
《呂氏春秋·離謂篇》上所記載的壹個故事可以幫助理解鄧析替人打官司是怎麽壹回事。據說春秋的時候，洧水發大水，鄭國有個富人淹死了。有壹戶人家得到了他的屍體。富人的親屬請求贖回屍體，可那戶人家向其索要大量的錢財。於是，富人的親屬就去向鄧析請教。鄧析告訴他：“不要著急，除了妳，不會有別人去買那具屍體。”不久，收屍的人家看富人家遲遲不來贖屍，不由得有些心慌，也來向鄧析求教。鄧析安慰他說：“沒關系，除了妳家，他們還能從哪裏贖買屍體呢？”這個故事說明，對鄧析來說，為誰而辯都無所謂，為真理而辯還是為謬誤而辯都是壹樣。從上述鄧析的故事中也可以看出，訴訟辯護人必須目光犀利、頭腦冷靜，看準對方的弱點，壹下子就能抓住問題的要害。
鄧析畢竟生活在動蕩不安、國家分裂的春秋時期。秦漢以來，建立了大壹統的中央集權制，很少再聽說有人能夠私自招收學徒、講授訴訟程序和方法的事。只是在元人周密所著的《癸辛雜識》上見到過這樣的記載：
江西人好訟，是以有簪筆之譏,往往有開訟學以教人者,如金科之法,出甲乙對答及嘩訐之語。蓋專門於此,從之者常數百人,此亦可怪。
這是比較特殊的情況。壹般都是悄悄地做，大張旗鼓的很少。
當訟師的人，有科場失意、屢試不第的舉子，有退職的書吏，有當過刑名幕僚的夫子。他們熟悉官場的情形，懂得訴訟的程序，掌握法律文字的技巧。不過，訟師的名聲壹直不太好。官府罵他們，民間也對他們無甚好感。“訟師”壹般被人罵作“惡訟師”、“刁健訟棍”等。汪輝祖的《佐治藥言》及《續佐治藥言》、《學治臆說》中，對訟師也有許多的抨擊：“蓋詞之訐控多人者，必有訟師主持其事”，“壹詞到官，不惟見狀人盛氣望誰，凡訟師差房，莫不樂有事。”可見，訟師的“樂有事”是讓人反感的根本原因，唯恐天下不亂，這豈能讓人不討厭呢？但道理也很簡單，如果天下無事，訟師也就沒飯吃了。“諺雲無謊不成狀，每有控近事而先述舊事，引他事以典證此事者，其實意有所圖，而訟師率以牽摭為技。”這就是說訟師擅長聲東擊西，把水攪渾，從中漁利。“唆訟者最訟師，害民者最地棍，二者不去，善政無以及人。然去此二者，正復太難。蓋若輩平日多與吏役通，若輩藉吏役為護符，吏役借若輩為爪牙。”即是說，訟師、地棍是危害社會、影響社會治安的兩大因素。訟師與衙役互為表裏、狼狽為奸，是訟師難去的重要原因。
縣衙雖標榜“明鏡高懸”，其實往往制造出無數的冤案
明清小說中對訟師的描寫不多。《歧路燈》第七十回“夏逢若時衰遇厲鬼，盛希僑情感訟師”，提到壹個“有名的訟師”馮健。可是，對馮健的描寫不多，也無甚特色。作者著力描寫的是盛希僑，馮健成了他的陪襯。
《拍案驚奇》卷十壹《惡船家計謙假屍銀，狠仆人誤投真命狀》也寫到壹位訟師。富人王甲挾仇殺了李乙。不久破案，王甲供認不諱。可“王甲壹時招承，心裏想想辯脫，思量無計，自忖道：‘這裏有個訟師，叫做鄒老人，極是奸滑，與我相好。隨妳十惡大罪，與他商量，便有生路。’”於是他指使兒子去用重金賄賂這位?。鄒老人得錢後，先去結識了南京壹位刑部郎中徐公。不久，徐公衙門中抓到二十多名海盜。訟師賄賂了徐公，讓海盜中的兩名蘇州人“自認做殺李乙的”。這兩名海盜已經被判了死刑，再多壹條人命也還是壹死。訟師賄賂了海盜的家人。這們，海盜頂了王甲殺害李乙的罪名。結果，王甲推翻了原供，“平反出獄”，壹切都安排得天衣無縫，讓人不得不感嘆訟師的高妙手段。
明清小說中，訟師壹直未能成為成功的文學形象，似乎這壹職業引不起作家觀察的興趣。在明清的筆記中，關於訟師的故事有很多。《清稗類鈔》上有這樣壹個故事，可以幫助了解壹下訟師與官府之間那種不和諧的關系。有壹個訟師，叫做袁寶光。有壹天，他去替人寫判詞，回家時，已經是深夜了。半路上，恰好遇到太守來巡夜。太守問：“妳是誰？”袁回答：“監生袁寶光。”太守問：“半夜三更，妳出門幹什麽？”袁撒謊說：“作文去了，才回來。”太守早就聽說袁寶光有“惡訟”之名，所以窮追不舍，揪住不放：“做的什麽題？”袁回答：“君子以文會友。”太守問：“妳寫的稿子呢？”袁無奈，只好硬著頭皮把替人寫的狀紙遞了上去，太守命士卒提燈來看。袁寶光等太守剛把狀紙展開，就突然上前搶過那張紙，壹下塞到嘴裏，吞了下去，說道：“監生文章不通，怕您見笑。”太守抓不著他的把柄，只好放了他。從這個故事可以看出，訟師雖與吏役勾結，但唆人訟告，畢竟不是光彩的事，壹般都不能以此為作職業，而必須要用其他的職業作掩護。訟師與官府勾結，就得與官府分肥。在訟師來說，勾結官府也是有利有弊，雙方如何分贓就成了壹個很大的問題。因此，官府和訟師之間，有壹種不痛不癢的矛盾。
《清稗類鈔》上還寫道，蘇州有個訟師，叫陳社甫。他的同鄉王某，富有而膽小。王某曾經借錢給壹個寡婦。寡婦窮困，拖了好久也沒有把錢還上。王某便叫她來，數落了她壹頓。寡婦羞憤，當天半夜自縊於王家門口。當時正好打雷下雨，誰也沒有發現。快天亮的時候，王某才發現此事。他十分害怕，不知如何是好。就去找陳社甫商量。陳說：“這事要五百兩銀子，我才能替妳設法。”王某壹想，人命關天，五百兩不是小數目，但也得乖乖地拿出來。陳說：“趕快找雙幹凈的鞋子給她換上。”王某遵命，立刻派仆人給死去的寡婦換了鞋。陳社甫立即振筆疾書，壹會兒就寫了壹張壹千多字的狀紙。中間有這麽幾句警句：“八尺門高，壹女焉能獨縊；三更雨甚，雨足何以無泥？”後來狀子遞上去，官府看到這裏，也為訟師的雄辯所打動，認為有人移屍陷害王某，只是判王某買具棺材就完事了。所以，訟師雖然只知道要錢，但這碗飯其實也是不好吃的，必然壹下子就說到點子上。至於制造假證，不過是輔助手段而已。
訟師擅長玩弄文字遊戲