我們認為誠信主要靠自律，他律是律師不足時的補充手段。他律是強制性的，只能治標不治本。如果壹個人不自律，犯了詐騙罪，即使被抓進監獄，受到法律的懲罰，也不會悔改，以後還想再欺騙別人。這樣的他律並沒有起到根本性的作用。相反，自律在誠信行為的培養中起著基礎性的作用。自律就是嚴格要求自己，自覺用法律法規約束自己的行為，永遠做壹個“以我為榜樣”、“從我做起”的老實人。那麽不誠信的想法壹出生就會被扼殺。這樣的行業怎麽會害怕別人的監管？這種自律比其他法律更徹底有效，也節省了大量監管費用。
從宏觀上看，這個社會已經自律了。社會成員自己制定法律，遵守法律，自我監督。所以我們重申:“誠信主要靠自律”，他律固然重要，自律更可靠。
請問另壹位辯手:是什麽支配著人類的行為？
引導對方回答:“受其意識形態支配。”之後，它討論了:
馬克思主義哲學認為，存在決定意識。人是壹種高度自覺的動物，趨利避害。如果守信能給他帶來利益，他會守信，如果守信能給他帶來損失，他會選擇失信。難道沒看到假冒產品屢遭譴責或者有人在做嗎？這是因為我們未能打擊假冒產品。造假者在綜合考慮成本和被打擊的風險後，覺得造假會給他帶來收益。要盈利，成本幣比假貨更直接更快，但成本幣比假貨少，因為成本幣需要比假貨承擔更多更大的被打擊風險。同樣的道理，如果法律制度和社會環境對背信棄義給予足夠的約束和懲罰，那麽人們就會樹立誠信是人的根本意識，大多數人就能夠保持誠信。相反，個人，法人(單位)，如果能違背諾言中飽私囊而不被懲罰，誰會長期信守諾言？從壹個國家的角度來看，有必要建立壹個能夠促進其可持續發展的正確的法律體系。否則就會在國際競爭中被打敗，被欺負甚至被吞並。從全球來看，人類受到自然環境的束縛。每個國家乃至全世界，無壹例外都在外部壓力下構建合理的制度。要構建壹個合理的社會體系，誠信建設是基礎，因此各國政府和國際社會都在努力建設誠信。可見，誠信主要靠他律！
從社會層面看，誠信社會建立的內因是促使人們自覺遵守誠信的機制。努力把握辯論的主導權，把辯論的討論控制在社會層面，勝算就大了。相反，如果討論集中在個人層面，妳會很被動。沒有壹邊倒的辯論題目，有利於在社會層面倡導他律，但有利於在個人層面倡導自律。辯論賽不追求長篇大論，語言要通俗易懂，目標是喚起觀眾的聲音，得到評委的認可。