從極限開始
“性是性，愛是愛，兩者可能壹致，也可能不壹致。”性革命之後，這種自然觀終於變得自然了。這個結果是我們想要的，但是我們的挫敗感和挫敗感卻絲毫沒有減輕。戀愛還是比較難的，雖然性的門檻大大降低了，但是我覺得它的質量並沒有提高。"
上野千冢從無到有是繼女權主義之後的又壹力作。在這本書中，上野千冢首次坦白了自己的過去。青春期，她獨自去京都讀書，逃離父親和教會，參加轟轟烈烈的學生運動，卻只能看到男生把女生當成解決生理問題的工具。隨著學生時代的結束，上野假裝是壹個獨立的女性，卻成為壹個觸手可及的男人的床伴。
《從極限開始》是女權主義先驅上野千祖子和流行作家鈴木龍美之間為期壹年的通信。圍繞愛情與性、婚姻、工作、獨立與自由等12主題展現女性的憤怒與困境。
2.可能性的藝術
可能性的藝術
“政治學中有壹個詞叫‘理性無知’，意思是無知不是壹種偶然的狀態，而是壹種理性的選擇。在某些情況下，人們可能會選擇對自己不能承受、不能改變、不能超越的事情保持無知，因為‘知道’會喚醒自己的良知，恐懼會讓妳無所作為。與其讓自己的不作為折磨自己的良心，不如什麽都不知道。”
面對眾多的政治問題，作者帶領我們從比較的角度，在政治比較的兩個核心維度:民主問責和國家能力下，建立壹個觀察參照系，將不同制度和不同經濟發展水平的國家納入比較的視野，分析我們的背景和全球化進程，討論不同國家的政治轉型和國家能力，以及文化和經濟對政治變革的影響。
"政治是可能性的藝術。"當我們把我們所面對的政治現實當作壹萬種可能性中的壹種時，我們可以抽離此時此地，獲得壹種俯瞰的視角，然後專註於定位現實，在廣闊的可能性中認識自己。
3.“足利市不斷有女孩失蹤”
足利市不斷有女孩失蹤
“我不輕易相信任何信息。警方和檢方的調查和最初陳述都將被告描述為罪犯。媒體報道的內容幾乎都來自日本司法機關提供的資料，而辯護律師寫的材料只是壹味辯護。作為記者，我不為他人利益而報道，只以事實為依據。從我開始這個職業開始，我就壹直謹記在心，聽得清清楚楚。”
從1979到1990，四個女生失蹤了。這四個病例實際上發生在同壹地區，位於日本栃木縣和群馬縣的交界處。但是栃木的警察只在栃木辦案，群馬的警察只在群馬辦案。
1991年，櫪木縣警方在調查松田真正失蹤案時逮捕了壹名男子，認為他是三起案件的兇手。警方召開新聞發布會，媒體紛紛報道，讓公眾確信連環殺童案已經徹底解決，兇手已經被捕入獄。1996年，四歲的橫山優嘉利在群馬縣太田市再次失蹤...
該書直擊兒童拐賣、女性安全、冤假錯案、受害者有罪、黑幕調查、媒體報道糾紛等社會痛點。親臨案發現場，還原案件細節，制止17的冤獄...並撼動日本的調查報告。
4.“像雪山壹樣”
像雪山壹樣
“在某種程度上，我們生活在與我們所愛的人分享的那壹部分。有壹種光，能讓妳認清所有最深層的東西，滋養出真正的快樂。”
在生活中，“雪”和“山”是極其常見的不可忽視的東西。像雪壹樣精細的日常生活和像山壹樣深刻的過去幾乎貫穿了每個女人的生活記憶。因為《雪山》只是從女性的角度隱喻了女性的生存故事。
作者張天壹以敏銳的觀察力和細膩犀利的筆觸，通過七位女主人公的生活片段，梳理了壹位名叫“麗麗”的女性的成長史:她可能是春運火車上站在妳對面的文靜女學生，也可能是在醫院裏抱著嬰兒與妳擦肩而過、患有產後抑郁癥的夫婦，也可能是住在妳隔壁、已步入老年的寡母麗麗...他們的負擔和掙紮是基於壹種。
所有女人都隱藏著同樣的困惑。他們內心的喜怒哀樂是如此的不同，又是如此的相互聯系。在這本書裏，我們或許可以找到“如何生活，如何去愛，如何面對夜不能寐的煩惱，如何在未來到來時不喪失信心”的答案。
5.“我的香味”
我的香水
“他終於知道，這段60年的婚姻，大家眼中的鉆石婚姻，的確是牢不可破的婚姻，但是他和他壹直沒能得到幸福。他有他的痛苦，她有她的痛苦，痛苦孤獨的人更適合戀愛。他們本該相愛，但為時已晚。”
婚姻需要運氣。它可能不是指向幸福，而是心碎...
《秋園》《浮木》之後，八旬老奶奶講述了六十年婚姻的故事，講述了不為人知的溫柔、憧憬和痛苦，獻給所有不見的妳、我、她。
講述完母親(秋園)和村民(浮木)的故事，楊本芬奶奶將目光轉向婚姻，坦誠地展現了女性在親密關系中的痛苦和掙紮，不甘和重生，那份真情彌足珍貴。這本書也會給陷入困境的妳我她帶來安慰和啟發:未來的人生是委屈還是勇敢？是忍辱負重還是活出自我？