1、第二十回
梁山泊義士尊晃蓋 ?鄆城縣月夜走劉唐?
林沖推晃蓋為首，吳用，公孫為輔，自己坐了第三把交椅。?吳用施計，大敗官兵，捉拿黃安，得了不少人馬船只，獲財物金銀無數。方針救白勝謝宋江。?宋江濟閻婆之困，閻婆為謝宋江，把女兒婆惜與宋江作妻。婆惜與張三通奸。?劉唐持金謝宋江，宋江收晃蓋謝書。?
2、第二十壹回?
虔婆醉打唐牛兒 ?宋江怒殺閻婆惜?
閻婆硬逼宋江與女和好。未成，宋江欲給王公棺材錢，發現招文袋忘在家中，招文袋裏有晃蓋書信和謝金。回到家裏，為婆惜陪話婆惜不給招文袋，以官司相逼，宋江將刀殺之。?閻婆騙宋江至衙門告狀，眾公人不捉拿宋江。唐牛兒又來隔開閻婆，宋江逃走。?
3、第二十二回?
閻婆大鬧鄆城縣 ?朱仝義釋宋公明?
知縣想庇護宋江，只把唐牛兒問罪；閻婆再三哭鬧，知縣差朱仝，雷橫捉拿宋江。宋江藏於家中，朱仝有意放走；雷橫不捉拿宋太公。兩人只抄宋江和父親斷絕關系的執憑公文回縣回話。?宋江與兄弟宋清到柴進莊上躲避，撞見正發瘧疾烤火的武二郎，武松正要在病好後去拜訪他。?
4、第二十三回?
橫海郡柴進留賓 ?景陽岡武松打虎?
武松被宋江驚出壹身汗，瘧疾好了。武松要回到到清河縣探望哥哥，宋江兄弟兩個專程相送，與武松結束兄弟。?武松到陽谷縣地面。在景陽岡打死猛虎。?知縣賞錢壹千貫，武松把錢散與獵戶。知縣擡舉武松為步兵都頭。?
5、第二十四回?
王婆貪賄說風情 ?鄆哥不忿鬧茶肆?
武松遇到哥哥武大郎。行至家中，與潘金蓮相見。金蓮頓生邪心，調戲武松，被武松臭罵壹頓。金蓮反咬武松調戲她。武松要去東京出差，向哥嫂辭行，遭到嫂嫂冷罵。只勸哥哥安分守己。?武大只按武松所說行事。西門慶偶見金蓮，壹日三進王婆門，王婆貪賄說風情。鄆哥到王婆家尋西門慶看破機關，報知武大。 ?
6、第二十五回?
王婆計啜西門慶?淫婦藥鴆武大郎?
鄆哥與武大設計捉奸，武大被打臥床，王婆設計陷害武大。?金蓮用砒霜毒死武大。西門慶心懷鬼胎，宴請團頭何九叔，何疑之，看了金蓮並武大屍首後驚倒。 ?
7、第二十六回?
偷骨殖何九叔送喪 ?供人頭武二郎設祭?
何九叔假昏，聽夫人言，收下武大骨殖並西門慶給的十兩銀子。?武松回家，引何九叔，鄆哥到縣府告狀，知縣得了西門慶賄賂，把武松駁了回來。?武松酒請四鄰，尋下淫婦、王婆口供，挖了金蓮心肺五臟，割下狗頭，又到獅子樓把西門慶倒跌街心割下頭來，並金蓮頭壹處供於武大靈前。 ?
8、第二十七回?
母夜叉孟州道賣人肉 ?武都頭十字坡遇張青?
武松告官，府尹送他到東平縣，陳府尹給他減了罪，解赴武松到孟州交割。?中途遇母夜叉孫二娘，沒有喝其蒙汗藥酒，假裝昏死，二娘來拖，就勢按她在地下。菜園子張青出來解除了誤會。 ?
9、第二十八回?
武松威鎮安平寨 ?施恩義奪快活林?
張青要做翻兩個公人，引武松去二龍山落草。武松不教傷害兩個公人。?來到東平府，不主動給差撥行賄，願挨壹百殺威棒。多虧施恩相助，未遭殺威棒、盆吊、土布袋之刑。小管營施恩厚待武松，言說要他將息半年三五個月，有事相央。武松聽了不吃酒。去天王堂前把那三五百斤重的石頭只壹撇，打下地裏壹尺來深，又擲起，離地壹丈來高，神力驚人。 ?
10、第二十九回?
施恩重霸孟州道 ?武松醉打蔣門神?
施恩告訴武松與蔣門神爭奪快活林失利壹事，武松要立即為施恩報仇，並與施恩結為兄弟。?武松喝了許多酒，來到快活林，在“河陽風月”酒肆將蔣門神夫人丟進酒缸。給蔣門神使了個玉環步，鴛鴦腳，打得蔣門神告饒。 ?
11、第三十回?
施恩三入死囚牢 ?武松大鬧飛雲浦?
蔣門神把快活林酒店時還舊主施恩。施恩敬重武松，重霸快活林。?張都監請武松來家，酒肉相待。灌醉武松，設計擒拿，指使知府將武松下入死囚牢裏。?施恩給康節級、葉孔目各壹百兩銀子，以保武松性命。武松被脊杖二十刺配恩州牢城。半路施恩送衣送吃，備說蔣門神復奪快活林之事，在飛雲浦，武松殺死四個公人，奔孟州城裏來。
《水滸傳》是中國歷史上最早用白話文寫成的章回小說之壹。《水滸傳》問世後，在社會上產生了巨大的影響，成了後世中國小說創作的典範。
擴展資料《水滸傳》，中國四大名著之壹，是壹部以北宋末年宋江起義為主要故事背景、類型上屬於英雄傳奇的章回體長篇小說。作者或編者壹般被認為是施耐庵，現存刊本署名大多有施耐庵、羅貫中兩人中的壹人，或兩人皆有。
全書通過描寫梁山好漢反抗欺壓、水泊梁山壯大和投降朝廷以及投降朝廷後鎮壓田虎，王慶，方臘等各路反抗宋朝政府的政治勢力，最終走向悲慘失敗的宏大故事。
藝術地反映了中國歷史上宋江起義從發生、發展直至失敗的全過程，深刻揭示了起義的社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗鬥爭和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內在歷史原因。
《水滸傳》主要描寫的是北宋末年，以宋江為首的壹百零八條好漢在山東梁山泊聚義的故事。
《水滸傳》是中國歷史上第壹部用白話文寫成的長篇小說，開創了白話章回體小說的先河。它作為壹種新的文體，從此在文學領域內確立了應有的地位，開始逐步改變以詩文為正宗的文壇面貌。
從小說創作的角度來看，它和《三國演義》壹起，奠定了中國古代長篇小說的民族形式和民族風格，為廣大人民大眾所喜聞樂見，形成了中華民族特有的審美心理和鑒賞習慣。
但它比之《三國演義》，更貼近生活，作者開始把目光投向市井社會、日常瑣事和平凡的人物，註重刻畫人物性格的層次性、流動性，並純熟地使用了白話，多方面地推進了中國古代長篇小說藝術的發展。
參考資料：