唐曉軍的成長與竹葉青這名字壹樣，幾經風雨，幾度沈浮。當年的壹場聲勢浩大的“竹葉青”商標風波就差點讓唐曉軍以及他的企業在壹夜之間灰飛煙滅。幾十家茶葉企業同時對“竹葉青”發難，在針對是“茶名”還是“商標”上相持不下。官司壹路打到國家工商總局。最後“竹葉青”被定格在“商標”位上，使唐曉軍勝出而告終。我當時在四川省工商局法制處工作，應該是四川省內官方第壹個收到總局傳過來的這壹消息。我對於品牌公屬化早就反對已久，也知道龍井、碧螺春這些公屬化品牌的命運將會非常苦悶。
1998—2002年是唐曉軍最為痛苦的五年，不論是資金還是人才資源都是嚴重貧乏。眾多曾經與之對簿公堂的茶葉企業還在壹邊暗自歡笑。我的壹位朋友，也是唐曉軍的好友，還曾對我說唐總完全像只雞壹樣，在草皮下爪點吃點，還要照顧身邊的小雞們。我聽了真不是個滋味，都是朋友，怎麽會成了這樣，但還是笑說：雞是鳳凰哦，別小看，我國《說文》壹書就講：“雞是將自己的長喙尖嘴貢獻給了鳳凰”，《樂葉圖》也說“鳳凰至，冠類雞頭”，還有徐整《正律》也講了，“黃帝之時，以鳳為雞”。《淮南子·覽冥訓》高誘也專門標註：“鹍雞，鳳凰之別名。”《孝子傳》裏最明確了：“舜父夜臥，夢見壹鳳凰，自名為雞”。龍鳳之所以呈祥，是因為雞鳳為壹族，代表著懲罰惡獸、破曉叫來太陽的象征物。朋友卻不以為然，他說他不懂我們學問上的東西，他只知道唐曉軍的竹葉青快不行了。
我說那他能否做到鳳凰敢涅槃的氣魄，就要看他的膽量了，佛經《法華經:提婆達多品》中的天龍八部，提到了迦嘍羅，迦嘍羅就是中國鳳凰或雞的原形，500年涅槃壹次，叫聲是仙界的音樂，每天要吃100條龍，1000條大毒蛇或500只惡虎。鳳凰經歷烈火的煎熬和痛苦的考驗，才能獲得重生，並在重生中得以升華，這就是鳳凰涅槃。
我朋友不說話了，他走了之後的不久，我決定開壹家“竹葉青”店。與唐曉軍商量之後，我在成都開了第壹家“竹葉青”門店，也是竹葉青公司改制後的成都第壹家專營店。
2004年，我又以竹葉青為主題在錦城藝術宮舉辦了全國有史以來的第壹場國慶茶文化專場晚會，獲成都市最佳創意大獎。
因唐曉軍真有膽量走“鳳凰涅槃”之路，2004年的竹葉青公司搖身壹變，擠進中國百強茶業前十位了。慢慢地，我們這些早期的朋友也因唐曉軍在資本上的強大而漸漸遠離。因不想被外界誤解為找他就有什麽企圖，所以就選擇了淡出。盡管我曾是第壹個建議竹葉青產品必須走高端而不能走“方便面”式的人，也曾讓自己的茶藝隊伍在全國媒體界演出時總是以竹葉青品牌為名而出臺，但現在壹切心思和心血只要流給了曾經該交的朋友，那也就是從道中人的責任盡到了，別無他圖。
作為茶人，唐曉軍的成功，讓無數的人都在猜測，說法不壹。其實，我知道真實的原因，那就是“得道多助”而成功的，無論有多少人助他，都是“道”讓他悟出了真知。他是我國第壹位完全將“道”文化和茶文化有機地集合在壹起的人，也是依“道”讓企業起死回生並不斷發展的人。老子的《道德經》本就是壹部商戰全書，將“道”文化在茶界玩得最精華的茶人，就只有當今的唐曉軍了。無論他手下有多少高手，可在我看來，都沒有老子高，老子是思想家而不是企業家，這點唐曉軍是早就知道的。
在中華民族的吉祥符號和文化象征中，雞冠（鳳凰）的地位僅次於龍頭，它是中國古人對多種鳥禽和某些遊走動物模糊集合而產生的神物，所謂“羽蟲三百六十而鳳凰為之長”。不知道曾經說唐曉軍像只雞壹樣辦企業的那位朋友，今天會不會想起我當年在成都說的壹番話不。
《拾遺記》載，唐堯在位的時候，某小國獻來壹種“狀如雞，鳴似鳳”的寶。能搏逐猛獸虎狼，使妖災群惡不能為害。人們就依照其形象，將其或刻或鑄或畫地置於窗牖之上，以退魑魅醜類。不知道“竹葉青”能否像雞那樣，避除那些避邪惡企業，牽手“得道”企業而***同歡樂舞臺，雖已扛鼎神州，卻不知能否“笑納”世界。
道，最高的境界是“***生”，而不是獨樹檔風。