其實求佛不如求已，智者求心不求佛。
人們相信香火的煙氣可以把人間大眾的祈願傳遞到天上的神靈那裏。我們上香拜佛主要是為了發願或者還願。希望得到佛和神靈的見證，從而更加堅定自己的信心毅力，等心願得遂後，我們又來感謝佛和神靈的見證和護持。宗教信仰本身就是壹種心理安慰或者說精神力量。無形之中，讓我們獲得壹個依靠，榜樣。
問題二：拜佛上香的時候說什麽 有很多種，舉幾例如下：
1.可以念佛。燒香禮佛的時候，直接念佛菩薩名號，比如南無阿彌陀佛，南無觀音菩薩，南無地藏菩薩……2.發願。例如說，願求生極樂凈土。
3懺悔。燒香拜佛之時，可以向菩薩懺悔。比如懺悔自己以前所做的種種惡事。
4祈求。燒香禮拜之時，可以向佛菩薩祈求。比如向觀世音菩薩祈求生子、發財、平安，等等。
問題三：上香拜佛的目的是什麽? 上香有兩層含義，壹是以香供養佛菩薩，二是以香來恭請佛菩薩為我們加持。
拜佛的意義也非常殊勝，大致可分為四種：
1、感應禮拜：為了求佛菩薩保佑平安，免除災難，求佛接引超度等。
2、恭敬禮拜：表示對佛法僧三寶的恭敬和感恩。
3、懺悔禮拜：為懺悔自己的錯誤、過失、業障。
4、無相禮拜：無所求的禮拜。
拜佛禁忌
1、拜佛的時候不用必須位於中間，只需要虔誠拜佛。
2、壹般我們到寺廟拜佛的時候都回有很多佛像，而我們不用每壹個都去禮壹道，我們只用虔誠跪拜由此即可。不用每壹個佛都去行大禮，這樣以免影響大眾的秩序，且不合威儀。
3、拜佛的時候動作應該規範不應該慌張或者太隨意。動作應該慢壹點也不應該太快。
4、作不緩不急、內存虔謹、外現恭敬，則能感應道交。
5、如果有人禮佛則不能從前經過。
6、禮佛的時候不能表現得虔誠而內心不虔誠要知道佛是只萬物的。它也知道妳內心的想法。
7、若有出家眾正在禮佛，不得與師並行，當位於師之後。
拜佛註意事項
拜佛有許多註意事項歸納大致如下。
1、在拜佛之前我們要準備香火，而這些香火我們不能說買要說請。
2、女人來列假的時候不能拜佛。
3、拜佛的時候不能戴墨鏡。
4、佛像前不能有電子設備，例如手機、平板等等這樣會影響周圍磁場。
5、不能在佛像面前拍照或作壹些不雅動作。
6、拜佛或者在佛像前不得高聲喧嘩或者播放音樂。
問題四：去燒香拜佛時需要說些什麽? 上香時，用大拇指、食指將香夾住，余三指合攏，雙手將香平舉至眉齊，觀想佛菩薩顯現在我們的眼前，接受香供養。如果人很多時，將香直豎向上，以免燒到他人，然後走到距佛像三步遠的距離，舉香觀想拜佛。上香時以壹支為宜，若要上三支香，則將第壹支香插中間（口念，供養佛）、第二支香插右邊（口念供養法）、第三支插左邊（口念供養僧）、合掌（供養壹切眾生，願此香華雲，遍滿十方界，供養壹切佛，尊法諸賢聖）。
禮佛三拜之含義：
合掌手勢：雙手平舉當胸，五指合並向上。
（1）折伏驕慢心
（2）見賢思齊
（3）懺除業障：所謂禮佛壹拜滅罪河沙滅罪當先整肅威儀，內外威儀具足，自能感應諸佛、菩薩之護持加被。
問題五：燒香拜佛的時間講究 燒香時間有什麽講究 燒香拜佛的某些註意事項
註意了: 香不能叫“買”而應該叫“請”.
燒香註意事項:
在寺廟內有很多菩薩,如果妳願意,可以壹尊壹尊的拜過去,如果時間不允許,只需在大雄寶殿前燒.步驟如下:
自己請自己的香,不能由別人付香火錢.
最好用自己的火點燃香(三支即可,不需要大把大把的燒),面朝大殿的大門(現在為了防止火災,壹般不可以在大殿裏燒香了),雙手輕握三支青香(男的左手在上,右手在下,女士反之),突然向上方壹提,燃燒的火隨即會熄滅,千萬不能用嘴去吹滅.
上香時先上香後禮拜，很多人抓著壹大把燃著的香到處拜，滾燙的香灰在寺院到處飄著，陣陣濃煙熏著人們的眼睛，以為香越高，越大把心越誠，這些都是不懂的表示，其實三根香就夠了，敬在壹個爐中即可，“萬佛壹爐”然後經過沒壹座佛堂時，合掌拜三下就可，佛教根本就沒有諸多講究，最主要妳有沒有清凈自心。
把香舉至額頭壹般高,閉眼許願;然後三拜.（舉香的高度不得底於下身）
右轉,面朝東方(壹般大殿的門是朝南的),按第3步方式許願,三拜;然後朝南,朝北.
拜完後即可將香插到香爐內,註意:應該用左手燃香，因為右手殺生，左手相對來說要平和，不可往香爐內壹丟了之.
女人大姨媽來的時候不要去上香.
進廟燒香，意思是點燃自己的心香，點燈是點亮自己的心燈，這時就可以得到佛菩薩的加持，使自己得到智慧等等。所以燒可以燒壹枝，可以燒兩枝，最多燒三枝。不必多燒。進廟燒香，可以自己帶，也可以從外頭買，不過壹般大殿上都備有香，所有妳可直接用，如果經濟條件允許，妳可以往功德箱中放點功德錢，如果困難，放心菩薩不會怪罪妳的，妳拜了佛也壹樣有功德。
不過見過很多信佛的人請上壹串念珠掛在脖子上，師父說這樣做壹般人是承受不起的。所以希望朋友們以後如果請了念珠，請把他帶在手上。
焚三支清香，壹支敬佛，壹支敬法，壹支敬僧；
廟裏的墊子中間是給出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左邊的，女人用右邊的；
在廟裏按順時針方向行走拜佛
進廟前沿盡量不要走中間，沿階梯邊沿而上，男左女右，進門時盡量不要走正門，因為方丈門朝晚課時都是從正門進的，而沙彌等從偏門進，所以為了和寺院壹致，大家都盡量應該從偏門進，男左女右，進去時盡量跨右腳，出門時也從偏門出就是，不要踩在門檻上（壹般寺院門檻做得很高）。進廟門的時候,千萬不要踩門檻.（據說門檻是神的肩膀還是啥了，踩了就是不敬）
先，心要虔誠，要茹素，手要幹凈，不要在廟堂裏大聲喧嘩以及說無關的“嘮叨話”，不要用手指點佛像，不可大聲喧嘩和講不敬的話語。還有比較重要的壹點，不可以隨口胡亂許願，因為許願壹定要還願的，如果沒把握做到，就千萬別許願。別求發財，佛不是保佑妳發財的。可以求平安，求健康順遂。不要隨口許諾給佛什麽供養，然後又拋到腦後。佛又不爭妳的壹柱香，這個說法是要讓我們不要隨意承諾，所謂做人應該有言必踐吧。佛所惱的應該是這些虛妄之言吧。
不要跨過蒲團，因為也會給人壹種不莊嚴的感覺，而妳後拜，卻站在正在上香的香客前面，也是不禮貌的行為，因為可能會讓別人起（口真）念，貪 ，（口真），癡就是修行路上的三毒。三毒不滅難見真如本性。
去道觀許願是要還願的。壹年願望實現後回來，方法進去問人就可以了。如果沒許願光是拜，就不用。寺院壹般是不用還願的，但是妳最好許個做多少善事的願。就發願來促使妳本身的許願。
不要不經寺院同意采摘寺院管理範圍的花果，私自拿供品等物，這也是不對的行為，叫“偷盜四方常住”也要獲果報的。
不要在寺院吃葷食。
寺院通常有經書贈送的，不要忘了請幾本，世間之物還有什麽比經書更珍貴的......>>
問題六：燒香拜佛時該祈禱什麽才是正確的 在燒香拜佛時候該對菩薩說什麽？
雖然信仰佛教的人越來越多，但是其實有很多燒香拜佛的人，他們的動機並不如法。
三年前曾經有壹位居士對我說，某壹個廟門口，有壹位老太太手裏拿著高香，祈禱佛菩薩說：“觀音菩薩呀、佛菩薩呀，我的兒媳婦對我不好，讓她早早受到懲罰吧!”這哪裏是在學佛呀?明明是害人，太可怕了!這種東西簡直是離佛教千裏之遙。還有這樣說的：“神佛呀，讓我賺多少多少錢吧，我拿著多少多少錢來給妳燒高香……”這些是要佛菩薩替妳出氣、合夥做生意。
燒香本身非常好，祈請長壽健康、無病無災，這當然是有用的。不過要記住，不要拋下主要的問題，只說次要的問題。我們最主要的問題是什麽呢?在燒香的時候，第壹個要祈禱的就是：願壹切諸佛菩薩加持於我，讓我相續當中無數世來傷害我、令我在種種地獄、餓鬼、畜生等三惡道、及人、天、阿修羅等六道輪回中不斷流轉的因緣，即貪、嗔、癡、慢、疑等壹切煩惱悉皆消除!
令我生起大慈大悲、菩提心、布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧等波羅蜜多，速速脫離輪回之苦到達永久安樂的菩提果位吧!願壹切諸佛菩薩保佑我、加持我，令我在今生得到人身之際，能解救天下壹切有情父母眾生、速速證得佛陀果位!
如果我今生成不了佛，那就令我往生西方極樂佛國，在阿彌陀佛那裏修行佛法吧!證得佛陀果位之後，我即能報答壹切眾生的恩德!祈請令我達到如此殊勝的因緣吧!為成辦這個目的，讓我今生中修佛法的壹切因緣，即善緣、福祿壽財、智慧、慈悲、德能等壹切順緣悉皆增長吧!將修這樣殊勝法的壹切違緣，特別是疾病、災難、痛苦和障礙等等壹切障礙和違緣悉皆消除吧!
與我有關的每壹個人，令他們消除壹切違緣、俱得壹切順緣!包括我的兒女、我的父母、還有我的親朋好友等，令他們遠離壹切疾病、災難等違緣，獲得壹切順緣，並且令他們心如法、法如正、正如道、速速證得佛陀果位吧!
我們要如此祈禱燒香，這樣既沒有放棄主要的問題，也達到了次要的目的，現前和究竟都圓滿。 ?
問題七：燒香拜佛時，該說些什麽才靈 燒香拜佛靈不靈不在於妳嘴上說什麽，在於妳有沒有覺悟的心，有沒有在生活中落實斷惡修善的行動。啥都沒有，拿什麽感動天地神明護持妳。
另外說壹句，燒香拜佛千萬不要有做買賣的心態。
問題八：到寺廟裏如何燒香拜佛？ 回答人的補充 2009-12-09 14:27
入寺規矩禮儀
壹、拜佛、問訊與上香規矩
進寺門前要端正衣冠收攝身心。進入寺院後，先禮佛。再去拜見出家師父。在佛殿、經堂看到佛像，不論是木雕、銅鑄、紙繪、綢、絹畫，皆需衣著整齊，向佛菩薩像恭敬頂禮。若有急務亦須問訊，以示尊敬。
居士不可在大殿正中央的拜墊上拜佛，因為這是住持或主法和尚禮佛專用的，可在大殿東西兩單禮拜。佛具三明、六通、十力、四無畏、十八不***法，眾生起心動念，佛無壹不知，因此只要心懷誠敬，無需執著拜佛方所。
拜佛時動作不緩不急、內存虔敬、外現恭謹。不可看似恭敬，內懷我慢，或為求修行之名，詐現威儀。合掌手勢為雙手平舉當胸．五指合並向上．以能見無名指尖為度，掌心要空，不可貼緊。
拜佛時要五體投地，不可翹臀。雙手翻掌，手心向上托起，觀想接佛足，雙腳、額頭都要著地。拜佛時心中念偈頌贊嘆佛的功德：“天上天下無如佛．十方世界亦無比，世間所有我盡見，壹切無有如佛者”，偈頌念壹遍或三遍皆可，接著念咒語“縛日臘，斛”三遍。禮拜後可以瞻仰佛像，心中默念贊佛偈：“法王無上尊．三界無倫匹，天人之導師，四生之慈父。我今得皈依，能滅三祗業。稱揚若贊嘆。億劫莫能盡。”若不會念偈頌和咒語，那麽禮佛時心裏觀想：“我現在禮拜十方三世無量諸佛”，這樣也是可以的。
不論佛殿內供有多少尊佛像，通常禮佛三拜即可，個人修行則聽其意願。若殿內大眾已 *** 時，合掌問訊後隨眾站立即可，不必禮拜。
若出家眾正在禮佛，居士不得在法師前面禮，亦不得與法師並排禮，應當在法師後面禮佛。有人禮佛時，不得從其前直穿而過。
問訊不是點壹下頭，壹定要彎腰到九十度或稍弱．也不可過低。
鮮花、水果、時蔬供佛壹定要潔凈，對如何擺供不知情的，可以請殿堂的香燈師父代勞。供佛的花要用花瓶插好．水果也要洗幹凈。
燃香供佛需如法，很多人壹進寺院就燒壹大把香到處去插，好象有任何壹個香爐沒插到就不安心。其實大可不必如此。上香時在大殿前的大香爐中點壹炷或三炷香就行了。上香的方法：上香時，用大拇指、食指將香夾住，余三指合攏，雙手將香平舉至眉齊，觀想佛菩薩顯現在我們的眼前，接受香供養。如果人很多．將香直豎向上，以免燒到他人。若上三支香，則將第壹支香插在香爐中間，默念“供養佛”，第二支香插右邊默念“供養法”，第三支插左邊，默念“供養僧”。上完香後合掌，默念“供養壹切眾生，願此香華雲，遍滿十方界，供養壹切佛，尊法諸賢聖”。點香時若香枝起火焰．不可用口吹熄火，應用手掌煽熄。將香插好後問訊即可，不必壹再點頭作揖。
不可評論佛像是否莊嚴，看見佛像置於不潔之處．應當捧持移置凈處。若見有人對佛像不恭敬時，宜私下善言相勸。
二、存經、誦經與持經規矩
佛法從恭敬中求，對法的尊重是開啟智慧的根本。誦經學法的目的，是為了開智慧，求解脫，故應該對佛經等佛所說法心存恭敬，如法供養，不可輕慢草率。
經書放置需輕拿輕放，排列整齊有序，不能與世俗典籍或雜物混雜，當敬法如敬佛。
團體誦讀應隨眾，個人誦經以不妨礙他人為宜。參加法會或早晚課誦，經本壹定要用雙手捧起。無論何時誦讀佛經，切不可卷執經本，或將佛經拿來隨意折角、對折。
若是獨處誦讀，在誦佛經前，先要清潔案幾，燃香端坐，不可交足前伸，亦不可邊誦讀邊吃東西。須嚴肅恭謹，如同佛就在眼前為我們說法壹般。讀誦前要念開經偈：“無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義”。誦經前或誦經中途若有雜念妄想，......>>
問題九：燒香拜佛的時間講究 燒香時間有什麽講究 去寺廟燒香拜佛是不是必須要上午去？有沒有什麽講究的說法？ 不是必須上午去 全天什麽時間都可以上三炷香 帶著恭敬心至誠心 燒香禮佛的真實意義在於表達對佛陀的尊敬、感激與懷念。去染成凈，奉獻人生，覺悟人生。 燒香的含義有四個方面: 1、表示虔誠恭敬供養三寶，以此示範接引眾生。 2、表示傳遞信息於虛空法界，感通十方三寶加持。 3、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子無私奉獻。 4、表示點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄滅貪、喧、癡”意，佛並不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒、定、真、香。 上香以三支為宜。此表示戒、定、慧三無漏學；也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養。上香不在多少，貴在心誠，所謂“燒三支文明香，敬―片真誠心”。壹般在大雄寶殿前上三支香就行了。 把香點燃後應插在香爐中間，第壹支香插在中間，心中默念：供養佛，覺而不迷；第二支香插在右邊，心中默念：供養法，正而不邪；第三支香插在左邊，心中默念：供養僧，凈而不染。 佛教的香 佛家認為香與圓滿的智慧相通。 佛家認為，香於人的智慧、德性有特殊的關系，妙香與圓滿的智慧相通相契，修行有成的賢聖，甚至能夠散發出特殊的香氣。 佛家認為香能溝通凡聖，為最殊勝的供品。 佛陀住世時，弟子們就以香為供養。佛家認為“香為佛使”，“香為信心之使”，所以焚香上香幾乎是所有佛事中必有的內容。從日常的誦經打坐，到盛大的浴佛法會、水陸法會、佛像開光、傳戒、放生等等佛事活動，都少不了香。特別是法會活動，必以隆重的上香儀式作為序幕。 佛家用香輔助修持。 佛家認為香對人身心有直接的影響。好香不僅芬芳，使人心生歡喜，而且能助人達到沈靜、空凈、靈動的境界，於心曠神怡之中達於正定，證得自性如來。而且好香的氣息對人有潛移默化的熏陶，可培扶人的身心根性向正與善的方向發展。好香如正氣，若能親近多聞，則大為受益。所以，佛家把香看作是修道的助緣。 參觀遊覽寺廟要懂規矩 名寺名廟，分布較廣，它們是旅遊者頗愛光顧遊覽的重點，但旅遊者在遊歷寺廟時有四忌需牢記心頭，以免引起爭執和不快。壹忌稱呼不當 對寺廟的僧人、道人應尊稱為“師”或“法師”，對主持僧人稱其為“長老”、“方丈”、“禪師”。喇嘛廟中的僧人稱其“喇嘛”，即“上師”意，忌直稱為“和尚”、“出家人”，甚至其它汙辱性稱呼。二忌禮節失當 與僧人見面常見的行禮方式為雙手合十，微微低頭，或單手豎掌於胸前、頭略低，忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當之禮節。三忌談吐不當 與僧人道人交談，不應提及殺戮之辭、婚配之事，以及提起食用腥葷之言，以免引起僧人反感。四忌行為舉止失當 遊歷寺廟時不可大聲喧嘩、指點議論、妄加嘲諷或隨便亂走、亂動寺廟之物，尤禁亂摸亂刻神像，如遇佛事活動應靜立默視或悄然離開。五忌孩子失禮同時，也要照看自己的孩子，以免因孩子無知而做出不禮貌的事。 應怎樣拜佛 壹般人拜佛總喜歡站在佛前中間的位置上，其實這是不對的。因為叢林（寺院）裏的規矩只有住持和糾察才可以在中間的位置上禮拜。其他人應該站在左右兩邊才對。 拜佛時應先於佛墊前邊站好，兩腳距離應前八後二（寸）為宜，兩手當胸合掌，然後問詢，問詢時背與腰的角度應在90o與120o為宜，兩手作彌陀印（左手掌與右手背相疊）或觀音印（左手背與右手掌相疊），頭部擡起時，兩食指相對呈壹定角度，兩拇指並齊至於兩食指中間，兩食指向上置於眉心為宜，然後放下，合掌，並開始禮佛。 禮佛時上身要慢慢靠向拜墊，兩腿漸漸向下彎曲，先將右手按住拜墊中間，待左手伸至前方後再將右手移至右前方，此時兩膝自然置於拜墊邊緣，頭部也自然置......>>
問題十：上香與燒香的禮儀是什麽？ 禮佛時先上香。有人制香，香上有觀世音菩薩紋形，焚香時顯現菩薩形狀，香熄之後，聖相塌毀。又有人以蠟燭做成觀世音菩薩形狀，上有燈芯，以火燃化，燭燃相毀，以上兩則，殊大不敬。商賈之人，被財貨所迷，不知所造無邊重業。又有用佛像為商標者，眾生不察，難免任意丟棄，實非所宜，皆不知佛陀偉大，眾生濫用胡為，皆失謙恭，罪報難逃。燒香的含義：第壹，表示虔誠恭敬供養三寶，以此示範接引眾生；第二，表示傳遞信息於虛空法界，感通十方三寶加持；第三，表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子無私奉獻；第四，表示點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，息滅貪、嗔、癡”意，佛並不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒定真香。上香時，以兩手之食指與中指夾香棍，無名指與小指也要互相貼疊，二大拇指頂在香棍之底，徐徐舉在兩眉之間，成為上香問訊禮。當三支香插入香爐時，以右手執香壹支先插中間壹支，再插右邊壹支，然後再插左邊壹支，均應插正，不令歪斜。隨後禮佛時，不應跪在中間的拜墊上。如果大搖大擺在中間拜墊頂禮，也是輕慢及失儀。拜佛最好不用拜墊，行者應擇壹邊，不揀凈穢，就地而拜，拜時應自莊重，不茍言笑，旁視無人，也不必管別人對妳的汕笑與輕視，甚至說妳迷信，這是忍辱與消業障之時。拜佛不可用三拜九叩禮，宜用古印度之五體投地禮。所謂五體是指額、兩肘及兩膝。外道多用作揖(兩手抱拳當胸)、三跪拜、三叩首，不合佛教禮儀。燒香禮佛時應當心地清凈，果能壹塵不染，獲福無邊。若要許願，當放棄自私自利、損人利己的念頭，發利益社會、利益眾生之大心願，則功德無量。佛經上講“禮佛壹拜，滅罪恒沙；念佛壹聲，福增無量”。禮拜佛菩薩，壹般以上三炷香為宜。此表示“戒、定、慧”三無漏學，也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養。上香不在多少，貴在心誠，所謂“燒三炷文明香，敬壹片真誠心”。不壹定給每個佛、菩薩都要燒三炷香。壹般在大雄寶殿前上三炷香就行了，其他各殿合掌禮拜，效果是壹樣的。當然，也可以按照寺院的規定，根據寺院香爐分布的情況自行決定，但以每個香爐中不超過三炷香為宜。其實不壹定非要上香。供養佛、菩薩方法很多，通常用鮮花(表因)和水果(表果)，如果條件不具備，僅供壹杯清水(表清凈平等)也行。但是，絕對不可用酒肉來供養佛菩薩。通常用“香、花、燈、油、果、樂”六供養之壹均可。至於供品，壹般供壹些水果類及鮮花就可，這個供品是隨妳個人所願的，只要不是酒、肉、蔥、蒜類就可以了。其他如有不明處，可到寺院的客堂找“知客法師”，他會給妳解答不明處的。禮佛後，應禮拜住持師，以表示恭敬僧伽及頂禮壹切十方僧。頂禮法師時壹拜即可；若再遇其他法師時，皆可以問訊禮行之，合掌當胸，合十為禮，此禮等於問好之意。問訊禮，更嚴謹的則先合當掌當胸(合十)稍彎身，合掌之手順著向地時，立即將右手之中、無名、小指疊於左手之中、無名、小指上，二手之食指尖相接作半圓形，不可為尖形，二手之拇指尖也相接，直身，此禮舉向上至兩眉際間，此手印叫毗盧遮那印。