概念概念
概念
人對事物本質的認識是邏輯思維最基本的單位和形式。概念辯證法是指概念的形成、變化和發展以及概念之間的聯系和轉化的辯證關系。對概念辯證性質的研究是辯證邏輯的主要內容。從形象直觀到抽象思維，形成壹系列概念，這些概念的真實性還得在實踐中檢驗。這種循環是人們的認識日益接近客觀現實的壹般方式。科學認識的主要成果是概念的形成和發展。這壹概念更深刻、更正確、更完整地反映了客觀現實。概念最基本的特征是抽象和概括。
人們對周圍事物認識的概念是前科學思維時期的日常生活概念。這種初步形成的概念通常是對周圍事物的感性經驗的直接總結，並不高度抽象。科學思維中使用的概念，即科學概念，是在相關理論的指導下形成的，它始終處於特定的理論體系中，具有高度的抽象性和概括性。人們對同壹事物的認識，往往形成不同內容的科學概念。不同的學科會對同壹事物形成不同的科學概念，在同壹學科的不同理論中，也會對同壹事物形成不同的科學概念。人們對具體事物的本質，即科學概念的內容的認識，不是單壹的、無條件的，而是多方面的、有條件的。隨著人類實踐和認識的發展，概念總是處於運動、變化和發展的過程中。這個發展過程要麽是原有概念的逐漸增加和遞進，要麽是新舊概念的更替和變化。
概念是人們用來認識和掌握自然現象網絡的壹個結，是認識過程中的壹個階段。為了正確反映客觀現實的辯證運動，概念必須是辯證的，是主觀和客觀、特殊性和普遍性、抽象性和具體性的辯證統壹。概念也必須是靈活的、來回流動的、互相轉化的，是壹個有具體內容、有不同規定、有多樣性的統壹體。
人類對真理的認識是在壹系列概念的形成中，在概念的不斷替換和運動中，在從壹個概念到另壹個概念的無數轉換中實現的。概念的形成、變化和發展，以及概念之間的相互依存、對立和轉化，都是人腦中永恒運動的客觀現實的近似反映，因此有了具有客觀意義的概念辯證法。
概述(來源:概念南豐公益學院)
概念
概念詞典是思維的產物，反映了事物的本質屬性。
概念是壹個抽象的、普遍的想法、概念或實體，它作為壹個類別或類來表示壹個實體、事件或關系。忽略事物在外延上的差異好像它們是壹樣的來處理它們，所以概念是抽象的。它們在外延上同樣適用於壹切，所以是通用的。概念也是命題的基本要素，就像詞語是句子的基本語義要素壹樣。
概念是意義的載體，而不是意義的主動性。壹個概念可以用多種語言表達。狗的概念可以表述為德國的Hund，法國的chien，西班牙的perro。概念在某種意義上獨立於語言的事實使得翻譯成為可能——單詞在各種語言中具有相同的含義，因為它們表達相同的概念。
概念是人類對復雜過程或事物的理解。從哲學的角度來看，概念是思維的基本單位。在日常語言中，人們常常把概念當作壹個詞或壹個名詞。
概念的範圍、定義和內容
在壹些哲學理論中，概念範圍和概念內容的定義是不同的。
概念範圍(外延)是指這個概念包含的所有事物。比如“白”的概念範圍是指壹切白色的東西。範圍相同的概念稱為等價，在邏輯研究中，尤其是數理邏輯中，等價概念往往被認為是相同的。
在將壹個概念細分為子概念時，要註意二分法的應用，防止邏輯謬誤的發生。
在邏輯學中，如果定義的範圍與概念的範圍相同，則認為概念的定義是恰當的。例如:
正方形是有四條等邊的長方形。
是壹個恰當的概念。
概念的內容(內涵)包括構成概念的所有事物的特征和關系。比如“飼養技術”的內容就包含了這項技術的所有特征。但在定義這個概念時，人們挑出了這些特征中最關鍵的，如:“飼養技術是飼養、餵養、飼養和使用農業動物並從中提取有價值產品的技術。”
歷史定義
在古希臘和古羅馬，概念被定義為抽象和差異。
在中世紀，壹個概念被定義為“既有事物的普遍性”，以表明壹個概念包括它所定義的所有事物。
笛卡爾和萊布尼茨把概念的清晰和明確稱為概念的特征。
康德區分了概念和意見:他認為意見是對個別事物的想象，而概念是對許多事物相似性的想象。
哲學辯論
在哲學中，除了用來描述的語言本體和被描述的事物之外，是否還存在“思維單位”、內涵和外延等其他意識形態、思維或抽象的實體，這是有爭議的。
在認識論中，概念被視為對與人類無關的事實特征的回應。概念的變化和擴展反映了人類知識和認識世界的擴展。
相關標準的定義
中華人民共和國國家標準GB/T 15237.1-2000:“概念”是由特征的獨特組合而形成的知識單元。
德國工業標準2342將概念定義為“用抽象反映壹組事物相同特征的思維單元”。
認知科學模型
在認知科學和人工智能中，概念被用作人類知識的模型。
定義目錄
摘要
分類
外延、內涵、歧義、歧義
定義的定義
補充
信息定義的爭議判定及實例
[編輯此段落]概述
定義是通過列舉壹個事物或壹個對象的基本屬性來描述或規範壹個詞或壹個概念的含義。被定義的事物或對象稱為定義項，其定義稱為定義項。
例如，在“單身漢是未婚男子”的定義中，“單身漢”是定義項，“未婚男子”是定義項。定義中的“A”和“Yes”都可以用符號代替，比如符號:=，上面的定義可以翻譯為:“單身漢:=未婚男子”。壹般來說，定義和上面的例子壹樣，往往是表達被定義項和被定義項等價的句子。
[編輯本段]分類
定義有不同的方法和技術:
詞匯定義描述了壹個詞或壹個表達的意思。壹般來說，詞匯定義提供了與原詞等價的表達式。比如“光棍”定義為“未婚男子”，或者“油炸”定義為“在熱油裏燒”。有些詞，如“如果”，不能有效地與其他詞同義描述。字典通常通過描述這些詞的特征來給它們下定義，而不是提供等價的表達。
上下文定義也叫上下文定義。有些單詞無法明確定義，但您可以通過為出現該單詞的所有句子提供解釋來定義該單詞。也就是說，用壹個單詞沒有出現的句子來解釋這個單詞在這個句子中的意思。
內涵定義就是列出壹個物體與其他物體不同的所有特征。比如“所有小於20的素數的集合”就是壹個特定集合的內涵定義。
外延定義是描述壹個概念或詞的外延，即這個概念或詞所包含的所有事務。
枚舉定義是壹種特殊的擴展定義，它列出了壹個概念或詞所描述的所有對象。枚舉定義只適用於有限集，只有在這個集合比較小的情況下才有意義。
物理定義也叫直觀解釋或實定義。實物的定義是指指定壹個詞所代表的物體來表達該詞的意思，或者指定幾個有代表性的物體來表達該詞的意思。壹個例子是給某人看壹張吉米·威爾士的圖像來說明“吉米·威爾士”這個詞的含義，或者給某人看幾只典型的狗來說明“狗”的概念。
壹個量的運算定義就是這個量的測量過程。
理論上的定義是用壹門學科的理論來定義壹個詞，比如“米是光在真空中1/299792458秒所走的距離”。這個定義是基於狹義相對論。
按類和區別定義首先列出壹個狹義詞的壹個廣義詞，然後說明這個狹義詞與這個廣義詞中不屬於這個狹義詞的物體的區別。
遞歸定義，也稱為歸納定義，用壹個詞以壹種有意義的方式定義自己。壹般來說，這樣的定義包括兩個步驟:第壹，壹個或幾個特定對象屬於定義項的集合X；其次，所有與X中的元素有壹定關系的對象，只有與X中的元素有這種關系的對象也屬於X..比如下面是自然數的遞歸定義:首先1是自然數，其次比自然數大1的數也是自然數，其他數都不是自然數。在進行遞歸定義時，註意避免循環定義。
循環定義假設其他人已經知道壹些關於已定義項目的信息。比如“蛋是雞生的，雞是蛋孵出來的”就是這樣的循環定義。如果別人不知道什麽是雞，什麽是蛋，這個定義就沒用了。(參見同義反復)
規定性定義，也稱規定性定義或約定性定義，是指在壹個範圍內規定定義或討論的內容。比如有人想解釋啤酒是怎麽釀造的，卻不知道清酒是不是啤酒的壹種。他可以這樣開始:“當我說啤酒時，我只包括用小麥釀造的啤酒。”
確定性定義是在詞法定義中添加附加條件，以擴展詞法定義中的定義，並進壹步縮小定義規範。
說服性定義也稱說服性定義，是指將壹個詞定義為特殊觀點的理由，但它保持了詞匯定義的形式。
【編輯本段】外延、內涵、歧義、歧義
分析壹個定義的好壞，要註意它的特點，最重要的是它的外延、內涵、歧義和歧義。
列出定義並指出某些例子，讓對方意識到壹個單詞的意思。
擴展定義列出了單詞的所有元素。
內涵定義列出了壹個詞的特征，往往比外延定義更緊湊。
比如“光棍”這個詞，如果要外延定義，全球幾億光棍都要列出來，但如果內涵定義，光棍首先是男人，然後才是未婚，所以所有光棍都是未婚男，只有光棍才是未婚男。
對哲學家來說，定義的內涵比外延重要得多。例如，我們無法列出世界上所有的單身漢，我們對這樣的名單也不感興趣。我們關心單身漢和非單身漢之間的區別。單身漢名單不能表明壹個新人是否是單身漢。
如果定義不明確，有兩個原因。壹個定義可能是模糊的，不明確的，或兩者兼有。其實大部分的話都是模棱兩可，模棱兩可的。這並不意味著這些詞是沒有意義的，即使是不清楚的、包含多重含義的詞也有它們的意義。
[編輯本段]定義的定義
假設我們決定定義壹個詞或它所描述的概念。如果我們確定了我們感興趣的方面，我們就確定了壹些屬於這個詞的對象，壹些不清楚的對象和壹些邊緣的對象。問題是如何定義這個詞。我們要的是定義這個詞的含義，也就是列出能決定這個詞的所有且唯壹的要素的特征。以下是壹個有用的定義:
壹個概念、詞或短語的定義是描述其內涵，即描述其所有要素和獨特特征。它的外延是這個概念、詞或短語所包含的所有交易。
壹些哲學家不同意這個定義。他們認為，由於各種原因，大多數概念、單詞和短語都無法準確定義。路德維希·維特根斯坦和威拉德·馮·奧曼·蒯因是這種觀點最著名的代表。但是大多數哲學家認為有必要定義重要的哲學概念。
[編輯此段]補充
定義，也叫“定義”。
在形式邏輯中，壹般用“種加屬差”的方法來定義
“種加屬差”的定義:我們在定義壹個概念，比如“人”的時候，首先要找到最接近的“種概念”——動物，然後才能說“人是動物”。但是這樣說是不完整的。我們還必須找出“人”和“動物”(雞、鴨、牛、羊)的其他“屬概念”之間的區別(屬的區別...).「人」和「雞鴨牛羊」的屬別有什麽區別？是“制造生產工具”，這樣就可以得出壹個完整的“人是能制造生產工具的動物”的定義。
定義規則:(1)概念和類屬概念的外延要相稱。比如妳不能說“人是可以制造生產工具的生物”，這就犯了“外延太廣”的邏輯錯誤，因為生物也包括植物。(2)不應該流傳。比如妳不能說“壹個雞蛋就是壹個雞蛋”。因為妳也可以反過來說“壹個蛋就是壹個蛋”，結果是誰也說不清是誰。(3)壹般不應該是負面的判斷。比如“人不是狗”就毫無意義。(4)“屬差”應盡可能詳細、確切。比如人的定義最好這樣說:“人是壹種能制造復雜生產工具的動物”。
除了上述“種加屬差”的定義外，還有“發生”的定義。
事件的定義通常用於難以定義的情況。這個定義本質上是對發生過程的描述。這裏就不細說了。
另外，當妳找不到壹個概念的時候——換句話說，當這個概念“包羅萬象”的時候，妳就很難準確地定義它。它們壹般屬於哲學研究的範疇，如物質、質量、數量、程度、時間、空間...
形式邏輯壹般研究事物相對穩定(靜態)的方面；辯證邏輯要求在發展變化的過程中考察事物。
[編輯本段]爭議判定和信息定義的例子
目前，信息的定義往往過於寬泛，解釋往往被視為壹種定義。因此，信息的定義需要標準化和規範化。“屬加種差”的定義是信息定義的標準化模型。根據“定義”的標準，建立信息定義。遵循“定義”的概念來制定“信息定義”，不要把“信息解讀”誤認為是“定義”。
信息是事物及其屬性的集合。
信息就是信息，信息就是物質、能量、信息及其屬性的標誌。
信息是確定性的增加。也就是肯定的確認。
經典香農信息定義
經典否定中香農信息的定義
經典的香農信息定義:信息是不確定性的消除。
信息是不確定性的減少。否定連續使用兩次，就像哲學上的“否定之否定規律”，否定之否定就是肯定。規範化“定義”的要求是使用“積極的類屬概念+物種差異”，所以消極的定義應該更接近“解釋”。否定定義是定義的禁忌，被動定義也是。
維納信息的經典定義(準)
經典(不完全)負維納信息準定義(解釋，非標準定義模式)
維納對信息的定義:信息就是信息，信息既不是物質也不是能量。
經典定義的修正:現代信息定義(正)
現代信息定義(正真定義)
1.鄧的信息定義
按照鄧禹2002年提出的定義，“信息是事物及其屬性的集合。”
2。逆香農信息定義
逆香農信息定義:信息是確定性的增加
3.逆維納的信息定義
維納對信息定義的逆:信息就是信息，信息就是物質、能量和信息的符號。
信息就是信息，信息就是物質、能量、信息及其屬性的標誌。
討論:
原始信息定義與模仿衍生定義的區別比較“信息是事物及其屬性標誌的集合”和“信息是事物屬性的表征”之後是模仿。前者比後者更普遍、更廣泛；後來模仿轉化的定義，用‘表征’壹詞代替，實際上起到了縮小原定義內涵和外延的作用。
著名的信息被動定義:信息是壹種被反射的物質屬性，如果修改成主動的，會更符合科學定義的定義。
主動:信息是事物屬性的反映，比原來的“反映物質屬性”略勝壹籌，這是其壹。
第二，與標誌和標識相比，反射的內涵和外延更小。
反射:壹個事物與其他事物相互作用時，以自身的變化再現其他事物的某些特征。通常是指客觀事物作用於人的感官，使人以觀念的形式書寫、復制和再現對象及其規律和特征。因此，將“反射”替換為“標誌，或標識”，使信息的定義更具普適性。也就是
信息是對事物屬性的識別。更好！(無表示，無反映)
認同和表現的區別
logo的內涵和外延比表象要深得多，廣得多。
表征=信息在頭腦中呈現的方式。表象是對客觀事物和被加工對象的反映。有很強的主觀性和主觀性。那些具有鮮明特征的表象，也叫表象，只是表象的壹種形式。
表征至少需要兩個要素，壹是對象，如事物或屬性、文字、圖形等。——客觀性，客體；第二，大腦，加工機器，不同的素質和水平，生產出不同的產品(模仿或創造)——正品和仿制品的區別。總數是源+匯。表征的同壹性差，不同的主體對同壹客體會有很大的差異和異議。
Logo:標誌、logo+標識(區別、不同、變化、差異的表達)，客觀性強，主觀性弱。內涵更深，外延更廣。Logo涵蓋的領域更廣，logo應該是logo的壹部分。
標誌:表明事物特征的標誌。它以簡單、明顯、易識別的圖像、圖形或文字符號為其直觀語言，除了代表什麽、代替什麽之外，還具有表達意義、情感、指示動作的功能。
符號，作為人類與自然直觀接觸的壹種特殊方式。
統計學中的“標誌”
統計標誌也叫標誌，整體單位的屬性或特征叫標誌。
識別(biā ozhì)
現代漢語中，標誌和符號是等價的。他們發音壹樣，就是biā ozhì。“Logo”和“Logo”是同音詞、同義詞、異形詞。
《現代漢語詞典》中，標識biā ozhì與“logo”同。
知識(誌) <書>①註:要有知識，有見識。②標誌:貨幣識別│標誌。
此外:
知道①知道。2知識；知識。
“建立壹個標準，並為之挺身而出。”Logo和logo在中國古代是完全對等的，logo就是logo。
從客觀現實來看，中國古代雖然有城市，但城市的結構比較簡單，標誌的主要功能是商業。從字面上看，“logo”和“sign”都有“mark”這個詞。“記號”是壹種表達方式，是壹種最古老的記憶方法，是記憶的符號或標記。然而，中國古代的貨幣不是可有可無的。“logo”和“logo”的後綴不同，用法也有區別。在古代，“誌”是人們能夠識別的標誌，不僅可以幫助他們以壹種形式記憶，還可以宣傳自己的形象。雖然“知”字有時和“誌”壹樣，但首要意義在於“知”和“知”，是讓人熟悉，讓人記住。“知”字不僅有“記”的意思，還有“認”和“辨”的進壹步要求，更多的是壹種交流。也許在古代，“誌”和“知”是同音，所以有借用之嫌。因此，標誌和標牌可以混合使用，也可以在特殊場合單獨使用。logo和logo本質上區別不大，但在表達方向上還是有不同的含義。前者涵蓋的領域更廣，logo應該是logo的壹部分。
在現代城市中，標誌和標牌能完全對等嗎？雖然在很多場合都有混用，但是用起來就有明顯不同的意思了。“符號”壹詞是指壹種圖形或圖形與文字的組合，作為某種事物的表示。而“logo”不僅可以表示圖形的符號，還可以表達文字、數字、方向標誌等符號，具有更廣泛的應用。應該說logo是logo的壹部分。
在英語中，有很多詞可以體現logo的含義，但用法不同。比如“地標”壹詞，指的是城市中的點狀元素，是人們體驗外部空間的參照物，通常指的是陸地上明確肯定的特定物體，在意義上與“標識”非常接近。“地標”屬於“標誌”符號，是壹種標誌，或者說是壹種歷史標誌，是與標誌性建築、標誌性景觀相關的標誌。“mark”也作為商標使用，起源很早，壹直沿用至今。商標是“商標”。
還有英文的“sign”壹詞，還有“招牌”、“signpst”、“signage”等詞，也是指logos。“標誌”有符號、記號、標誌、招牌等含義，在含義上與今天的指示系統非常接近。“信號”指信號，也用作標誌。“指路牌”多用於路標，“招牌”指的是招牌、廣告牌、站牌。此外，英語中還有“名板”、“nameboard”等詞，像日本人家門上寫著姓的牌子，所以稱為“名板”，也指商標。國外對各種標誌的表達沒有明確的規定。