然而，被篡位者稱為無情無義的昏君楊迪和崇禎皇帝的經歷，在商紂王被周武王妖魔化和壹些莫須有的罪名面前相形見絀。
在歷史上，商紂王不僅是壹個有著無窮力量的帥哥，還是壹個有著非凡才能和武藝的睿智的天子。據《史記·殷本紀》記載，人疾辯快，嗅覺敏銳，視覺敏銳，才華橫溢，勢力強大，狂妄自大。
在其他史料中，也有對英俊外貌和帝辛德行的描寫，有撼梁移柱之力。作為當時世界超級大國的君主，商紂王和歷代皇帝壹樣，當然也有驕奢淫逸、驕橫拒諫、敲詐勒索的壹面，但這些所謂的過錯並不能掩蓋他才華橫溢、英明神武的主流方面。
商紂王即位後，可以說他為國家的繁榮做出了巨大的努力。針對東夷部落經常侵略國家，騷擾掠奪百姓的情況，商紂王親征將其徹底消滅，壹舉解決了歷代君王束手無策的老大難問題；他領兵東征西戰，四面出擊，縱橫捭闔，從而擴大了商朝的疆域。在征服的同時，他還不失時機地將中原文化傳播到全世界，進壹步鞏固了王朝的統治。豫北祁縣至今還流傳著壹句民間諺語:帝辛的山川猶如鐵桶。
那麽，為什麽堅如鐵桶的商朝會突然像樓房壹樣倒塌，突然滅亡呢？為什麽英明的神武商紂王會遭到毀滅的命運？這與周文王苦心篡權和周武王蓄意制造輿論攻勢和誹謗是分不開的。
如果說牧野之戰是周武王推翻商朝的決戰；那麽戰前的效忠宣誓就是商紂王毀滅的號角。以群臣攻君來解決篡位問題，這樣做是不禮貌的。辛辛苦苦工作的周武王壹再發表不負責任的言論，憑空誹謗商紂王，從而抹黑商紂王。
與各路諸侯聯手後，鄭重宣誓，並發出反檄文，歷數執政以來，死於非命的種種劣跡和罪惡，如用婦言，滅三正而離王父母兄弟，棄祖之樂等。周武王的舉動無疑是邪惡的，但它確實有效。他充滿了憤怒和激烈憤慨的挑釁性發言，壹下子把下面的反叛戰爭變成了幫助得道多失道少的正義之舉。
為了讓商紂王成為眾矢之的，周武王利用牧野大戰前的最後壹個空檔，進行了戰前總動員，宣讀了田園誓詞，重申了商紂王的罪惡，喚起了百萬工農。經過兩次戰前的莊嚴宣誓，不僅讓商紂王荒淫、殘暴、肆無忌憚的腐朽統治者形象深入人心，也讓全隊上下團結壹心，意氣風發。理論上壹場人民解放戰爭打響，商朝600年的根基崩塌。然而，商紂王沒有選擇茍且偷生，而是選擇為國捐軀。被火燒傷後，他仍然是鐵打的。
修建宮殿、修建酒池、寵溺婦女、囚禁聖賢、折磨人民、傷害忠義之德，是周武王對羅誌、商紂王的主要劣跡，也是商紂王毀滅、覆滅的重要罪行。真的是這樣嗎？早在春秋時期，孔子的得意弟子子貢就曾說過:好得很不如壞得很，因為君子之惡住在齷齪之地，天下之惡皆歸之於他。
意思是:商紂王很壞，但他從未像傳說中那樣受苦。他名聲不好的原因是人們把世界上所有的邪惡都歸咎於他。
紂王被誣陷，不僅子貢義憤填膺，宋代學者羅比也有話要說。羅比在他的理論中指出，許多不守規矩的東西都是不真實的:帝辛的罪惡，如修建宮殿、修建酒池和肉林、愛惜女人的愛情、囚禁聖賢、傷害忠誠，都和夏傑的罪惡如出壹轍。任何不守規矩的犯罪都是不守規矩的犯罪，都是出於模仿。
羅比說這是有根據的。比如打烙印這種十惡不赦的酷刑，本來是傑的發明專利，卻被人戴到了頭上。
肉山、酒海、瓊石、瑤臺是夏傑奢華生活的必需品，但周武王卻把這些廁所無情地扣在了紂王的頭上。如果真的要罪加壹等，為什麽不堅持下去！隨著商朝的滅亡和紂王的殉難，他對中華民族發展的巨大貢獻幾乎被周朝以來的歷史學家完全封殺。即使是被後人尊為史聖的司馬遷，在《史記》中也沒有記載商紂王的豐功偉績，卻有諸多好酒好色之樂，以鹿臺真金白銀籠絡女人，重稅納稅，而身為巨橋小米，慢於鬼神，以酒為池，以肉為林，重罰。如果說周武王是商紂王滅亡的罪魁禍首，那麽司馬遷就是他忠實的幫兇之壹。
然而，真正把商紂王推向罪惡深淵、萬劫不復的，是明清時期流行的虛構人物情節，以荒誕的內容詆毀、醜化皇帝，呼應封建迷信，愚弄勞動人民。在這部神話小說中，作者不惜歪曲歷史和人性，在美化周武王的同時，瘋狂鄙視商紂王，其殘暴、無情、十惡不赦的形象深入人心。
商紂王死後，遭到周朝的詆毀，歷代史書也是不分青紅皂白，讓他遭受了幾千年的冤屈。商紂王不愧為中國歷史上的悲劇英雄。他為中華民族拓展疆域、傳播文明所做出的巨大貢獻和不朽貢獻將永載史冊，這是任何朝代、任何人都不能隨意改寫和抹去的。毛澤東和著名考古學家郭沫若都推翻了商紂王的說法，認為是壹個有才能的人。
俗話說:真金不怕火煉！為什麽英雄怕罵名？！