"美國人最早的創造論是什麽？第壹部是：出去看看，究竟地球是不是圓的？地球是不是園的，我們今天已經證實，早在18世紀，歐洲曾經為這個地球是不是圓的爭爭吵吵，有沒有另外壹條路能通往東方的中國，為了證實這個理論，哥倫布和麥哲倫等等航海家決定試試看，這壹試，不是先發現地球是圓的，而是發現地球的另壹端有壹塊大陸非常合適人的居住。這壹點象今天我們爭論外星有沒有人居住壹樣，宇宙有沒有人居住呢？科學家們都在做奴隸。但是有傻瓜們在徹笑，認為胡說八道。要是這些人活在17世紀，也是試圖阻止哥倫布出海的人，換今天看以前的角度，是沒辦法發現新大陸的，所以，敢於看地球是不是圓的也是美國人的創造論之壹。在今天，要是發現了宇宙真有人居住的話，新星球的主人，是敢於向宇宙挑戰的人。"
"而美國的第二部創造論是：新大陸需要自己去開發，到了新大陸還選不選英國的皇室作為美國的元首，後來大家都認為，不選，自己來選新大陸的元首，這也是美國創造論的重要壹部，因為這壹部需要膽量，這膽量促使美國與英國鬧翻，最後爆發英美戰爭，最後使得美國人不再是英國國籍，最後誕生出華盛頓這樣偉大的總統。"
"第三部是：航空母艦是怎麽造出來的？是壹群地大物博的吹噓者造出來的嗎？問題是怎麽造？據說希特勒從國家財政來發展2千萬名德國納粹黨員，光養這些黨員來的經費達到5000億美元，還不算黨員貪汙的錢。所以希特勒永遠造不出壹艘象樣的航空母艦。這裏說明壹個問題，牛逼哄烘的人多只能做小打小鬧的事情，在自己的國土上，自吹自擂，說自己如何的優秀，等到航空母艦開到自家門前，直打哆嗦，屁都放不出來了。希特勒就是例證。事實證明，造航空母艦是個大創造，不信都看看吧，用事實來說明這個論斷的正確。第四部，互聯網能不能讓全世界、全人類都用？對於自己發明的技術，給不給別人用呢？美國存在很大的爭論，結果是給，美國人能用，也給俄羅斯人用，不因為曾經是敵國而技術封鎖，要是美國不允許計算機出國，他們可以有很多借口，比如，很多借口就是為了國家安全的名義把所有的事情弄得神秘兮兮。實際上對國際上很多人來說，計算機技術對外開放，有很多益處，很多學生不用掏錢，隨便進出美國哈佛大學的圖書館。說來說去，給人家開放技術也是創造性。東方有句古老的話就是："教精徒弟，餓死師傅"說的意思是，把技術交給人家以後，自己就沒有奇貨可居了，就沒有優勢了。有些人就是這樣，就連做饅頭放多少哮母配方都想保密。所以東方的故事經常有："祖傳3代，正宗掌門人"這類的事情。相對來說對人家開放互聯網技術的人，前者心態很卑鄙。要是現在美國以外的地方看見美國人用互聯網那麽津津有味，自己卻得不到的話，部知道那滋味是什麽，壹定不好受。不管我們怎麽說，總之我們慶幸，我們沒有參與互聯網的建設、研究,我們卻的到互聯網的技術，我們不用象互聯網的建設者們那樣傷腦筋。他們為創造數據庫而嘔心瀝血的時候，他們有的英年早逝的時候。我們得有壹份崇敬之敬意。我們崇敬的是人家的開懷大度。"
"有的人會說：他們開發技術，他們掙了錢呀。沒錯，做面包的給妳美味佳肴，但是人家把制作技術公開嗎？東方有些江湖術士會醫治疑難的病。但是人家永遠不會把技術公開。對比起來我們沒有理由不感激他們開發互聯網的人。"
"創造論對歐洲人有什麽作用？歐洲人的創造論是在巴士底獄寫成的，寫這本書的作者是壹群死在監獄外面的人，後來人發現他們的創造論需要整理，於是整理出《天賦人權論》這壹公論影響今天的世界，可以這麽說世界之所以有秩序，與這些死在監獄外面的人有關，盡管這些人到死還不明白自己的貢獻是否值得，人死以後，這個世界就與他沒有什麽幹系了，所以創造論是需要壹些人犧牲做代價的。死也是壹種創造，只不過這種創造有點悲壯。歐洲人還有他們的另外壹個的創造論，到處走走，從歐洲出發到非洲、亞洲、美洲，然後就在到過的地方定居，定居地成了他們的故鄉，今天的南非、新西蘭、澳大利亞、香港、非洲、南美洲都留下他們的影子。誰都知道，非洲的白人，美洲的白人，大洋洲的白人老家都是歐洲走出來的，所以有人的地方都由歐洲人去開發，就連北極、南極這樣冷的地方都是他們先去，不管後來外出的人回不回故鄉，他們都是從歐洲出來的。當初，歐洲國家不允許他們外出，外出等於叛國，今天的澳洲、大洋洲也還是壹片荒涼，更沒有什麽人會發明電燈，我把發明電燈的愛迪生與歐洲掛鉤，因為愛迪生的父親不到美洲，愛迪生也發明不了電燈，正因為他祖先在美洲，是歐洲遷去的，把歐洲人外遷的結果看成歐洲的創造論是有點牽強附會，但是能說沒有道理嗎？到處走走也能改變命運，這話似乎無需用什麽深奧的定律去驗證，現實生活的力爭比比皆是。有趣的是，英國皇室，西班牙皇室，葡萄牙皇室都大力支持本國公民外出，所以，在資本主義萌芽初期，世界的航海家都出自於歐洲。航海家們在茫茫大海上漂流，除了他們自己有壹份別人難以忍受的毅力之外，還有歐洲各國政府鼎力支持有關，當時的東方正在實行"不準片板下海"的政策，東方的朱元璋在考慮如何好好的把明朝的臣民弄成又愚又笨的賤民。所以至今還找不到東方航海家的壹點資料，倒是看到不少的陳詞濫調"父母在不遠遊，遊必有方。"東方有的地方壹個村莊全是壹個姓氏，大概1千年前某個時代的壹個祖先留下來壹族人吧，他們還有族譜，家訓，是向別人炫耀的資本，比如這個村莊3千多人，證明他們家大業大，證明他們歷史生生息息都有記載。然而我們回過頭來，歐洲人到美國了，這些歐洲人有沒有做自己的普牒呢，聽說在很多被人發現的島嶼上經常有歐洲人後裔的足跡。但是沒有人記載是某個家族的發現，想必是他們對這些什麽破爛的族譜不感興趣有關。到底是哪壹種生活更符合人的生存之道呢？根據生物學家們的研究發現，人的進化來自於人的運動，所以也就有生命在於運動的說法。歐洲人的航海運動是人類的大創造，也許，由於航海運動也導致的歐洲人擺脫蒙昧封建時代，脫離了動物動物的屬性。與封建社會相比，資本主義是向前發展了，如果把資本主義生活在人的時代，那麽封建社會就是生活在動物的時代，所以很多歐洲人發現，只有在這個世界上到處逛逛壹圈，才不冤來到這個世上壹遭。"
"愛恩斯坦對創造論有什麽作用？大家都知道，相對論是愛恩斯坦的偉大發明，所謂的相對就是：相對,而不能絕對，所謂的絕對是指獨壹無二的主宰，世界上，出現這個獨壹無二的東西是很危險的，比如，德國出現獨壹無二的希特勒，給德國、給世界帶來災難沈重。愛恩斯坦的相對論就是批駁太過於絕對的不符合世界發展規律。有天就有地，有陽就有陰，有日就有夜，那麽，萬物之中總應該有壹種約制力，單壹的東西會造成失衡，會造成社會變形，造成倒退。相對論就是說，有優點就有缺點，比如某某人說他有某方面的優點，那我們在琢磨，他某的方面也有缺點，如果某人給人家的都是光輝亮點，那說不定他的缺點比優點還大，還要讓大家驚詫，還要讓大家意想不到。"
"李嘉誠對創造論有什麽作用？李嘉誠有李嘉誠的創造論，李嘉誠的創造論就是：賺錢，賺錢，賺錢！在潮州看來沒有機會賺錢，上香港賺錢去，那裏有機會，潮州也有機會，那時上山放牛的機會，賺錢沒戲，所以我在猜測，如果李嘉誠不上香港，他可能現在在潮州的山上放牛，我還在想，要是下雨的話，李嘉誠也塑料薄膜也沒有避雨，那就慘啦！病了也沒錢掛號，象這個放牛老頭穿著不合身的衣服到汕頭大學去，恐怕門衛得上下打量：這個泥腿子，滾！幸虧的是李嘉誠自己有壹部自己的創造論，他的創造給汕頭大學帶來滾滾的資金。"
"王永慶是臺灣的富豪。他的創造論在於他的精明，在臺灣，國民黨他接不上頭，對他這樣的貧窮人家。國民黨不會找他這麽壹個人來重用的，流氓他也接不上頭，而且王永慶也不願做流氓，60年代的臺灣不是黑政客就是黑流氓，那時候的臺灣社會就是由流氓加政客統治的，實際上要改變這個社會的卻有些困難。於是，有些人想做革命黨，來改造這個社會，但是，革命黨職業很冒險，整天有人被槍斃，就是僥幸不被殺頭，也被關進綠島，現在臺灣很多的名人都住過綠島。柏揚住過綠島，聽他回憶，這不是很舒服的地方，壹輩子都不堪回首。所以說做革命黨時王永慶不願意的，對於王永慶來說只有壹條選擇，自己創業，自己殺出壹條血路來，要成功只有靠自己，沒有路可走了。到後來，他成功了，自己有錢了，人家才來找他，三教九流都來找他，他不想掙錢都不成，人家非得讓他掙，為什麽？原因在於創業初，自己的加倍努力，上到壹個級別以後，財源會滾滾而來的。賺第壹桶金很艱難，賺好了這壹桶金以後，10桶金，100桶金會湧湧而來的。王永慶的事例說明壹個問題，創業初是壹個難關，過了壹關，就壹馬平川。"
"紅墻閱兵的啟示是什麽？壹百萬的德國軍已經逼近莫斯科，蘇聯開始在莫斯科組織反擊戰，面對裝備精良的德軍，能不能打贏這場戰爭是沒有把握的，但是無論如何，也得打，硬碰硬才看出壹個民族的勇氣，所以莫斯科出現這種場面，父母親微笑著送自己的孩子參軍，臨走的壹刻是最可歌可泣的，明明看到兒子失去送死的，多麽偉大的母親，人類應該由理由為這些母親而自豪，她們表現是人類史上最可敬的，幾十萬人，在紅墻經過斯大林的閱兵式以後，他們就要開赴前線，明天就要死去了，敢去嗎？看過紅墻閱兵式史就知道，今天的和平是用血和淚創造出來的。"
"成吉思汗也有他的創造論，成吉思汗的創造論是：把草原上的牧民帶到世界各地去見識見識，這就是他的創造論，成吉思汗的創造論是只有走出蒙古草原，蒙古人才有發展的希望，所有的人，不管是人才還是窩囊廢都要出國，主要出了國，就讓他們見世面，人才不要留在國內，所以，撥都征服歐洲時幾乎所有的人才都出國，去歐洲的人50萬，終於建立了龐大的蒙古帝國。元朝蒙古的帝國版圖橫跨歐亞大陸，當時的蒙古人只不過400萬人，統治國家需要的是成型的軍隊，從人口結構上來看，蒙古軍大約100萬人之間，將這些人放在整個帝國各地，也顯得零零散散。元朝統治者也在考慮過這樣的問題，是人才的蒙古人留不留在國內。後來是出國占主導地位。"
"所有的人才都要出國才有出息，留在國內的是窩囊廢。是元朝時期的輿論呼聲，留在國內的人才為什麽是窩囊廢呢？"既然是人才，為什麽沒有膽量出國呢？連在外國的膽量都沒有，不是窩囊廢有是什麽？元朝的輿論又認為：出了國就是做掃大街的活也在所不惜。千萬不要留在國內，以免受迫害。但是元朝正在實行文字獄，統治者認為民眾越愚越好管。只有走出國門，人才才能得到最大的發揮。於是，自認為自己是個人的，把自己看作人的，都跑出國去，跑出國有什麽好處呢？出了國就沒有人迫害，個人的潛力得到發揮。出了國才覺得，原來人是這樣活的。出國的感覺是，心情都改變了，自己不是原來的自己，獲得了新生。"
"創造論：對現代文明有什麽作用？現代文明已經表明，肉體是難以抗衡刀槍的，可是東方還有不少的江湖騙子在招搖撞騙，說自己有刀槍不入的功夫，小時候看了《少林寺》的武功很精彩，為東方人的防身技術而自豪，後來圖書市場出現《武林》之類雜誌，還有不少寫壹些什麽鐵布衫之類的拳術。給青少年不少的誤導。也給江湖騙子不少行騙的機會。這些人在大街上擺上地攤，狗皮膏藥，先練上壹套拳術，然後臉部紅氣不喘的吹噓：有鐵布衫功夫，只要吃了他的藥，這工夫不得了。碰上這類人，不是沒法治，有，拿壹把菜刀往他的頭上看去，不信他的鐵布衫能頂得住。我們要記住現代文明得出的結論：肉是不經刀槍砍的，看他必死，什麽刀槍不入？都胡扯。"
"創造論對青年學生有什麽作用？張朝陽是搜狐的網站的執行總裁，管理著1億美元的基金以及200名員工的企業，毫無疑問張朝陽是富翁，他今日的作為令人羨慕。但是他之所以有今天，也是靠他的創造性取得成功的，當初他創業時也是壹文不值，是壹個窮博士，窮得只剩下他的創業計劃書，甚至他的生活也要依靠借錢來過日子，很多現在要做壹番事業的人如果看了他的創業史，大可以振作起來，分析張朝陽成功的例證，我們肯定他的過人之處就是立下壹個目標，然後就是工作工作再工作，在知識分子堆裏，很多人對張朝陽100個不服氣，認為張朝陽沒有什麽獨創，有壹位電腦奇才說："張朝陽有什麽？不過是碰運氣而已。"果真如此嗎？作為壹個博士生，放著大公司的工作不幹。自己出來開公司，這需要多大的勇氣？作出壹個創業計劃，沒有錢，的想法子去說服人家投資，這種幹勁有幾個人擁有？為什麽從多的博士生裏面沒有這麽多的張朝陽？因為--放不下面子去求人，因為沒有勇氣吃苦，因為安於現狀。至於為什麽大家琢磨去。"
"創造論對秦始皇有什麽作用？我們讀《春秋史》，發現秦始皇也有他的創造論，據歷史介紹，秦始皇征服六國以後，曾經在國都城樓上召開壹個龐大的軍容閱兵式，然後對世界宣告：中國人民從始站起來了。 但是，站起來的只有壹個----就是秦始皇。其他人都爬在秦始皇的白棋下，高呼：吾皇萬歲！萬歲！萬萬歲！只要讓所有的人都臣服秦始皇自己，就是秦始皇的樂趣，為了得到這個樂趣，他不停地對其他國家進行征服。征服完成以後，為了能死後也管理另外的世界，他搞了壹個大皇陵，也就是西安兵馬俑，3千將士在伺候他，他要的就是這個樂趣。所以，以後聽到萬歲，就知道秦始皇站起來了，其他人趴著。"
"霍去病將軍的創造論是什麽？據說在中國的民族英雄中，最偉大的就是霍去病，衛青，之所以把他們倆作為最偉大的是因為他們創造了壹個第壹，敢於深入沙漠與匈奴決戰，敢於追擊匈奴3千裏，對比較別的偉大來說，沒有那樣的氣魄是掉人顯眼的，說壹個人是否偉大是看他的最後業績是不是超過前人，在霍去病之前，匈奴人老是沖擊以農業為生的農耕民族，在邊疆的農耕民族吞聲認氣，就連秦始皇都想不出辦法來，只好築起長城以求安寧。霍去病就不壹樣，他的想法是不能只允許妳打我，難道我就打妳不得？有這個想法很重要，這就是創造論的精華，而且霍去病認為，要打就得打狠壹點，要讓匈奴牢牢記得，農耕民族是不好欺負的，所以，霍去病不是為了輕輕的教訓匈奴而打仗，而是重重的打，打得匈奴不敢在大草原安家，如果有情趣，看看霍去病追擊匈奴的線路，把他們趕出大草原，匈奴後來跑到歐洲去，壹定是心驚膽戰的。給壹心想安居落業的農耕民族帶來安定。後世沒有人有霍去病那樣的功績，所以把霍去病成為偉大的民族英雄是正確的。"
"楊靖宇的創造論是什麽？楊靖宇是吃草根來實現他的理想的，日本人從他的肚子裏發現他是在餓到沒有辦法了，所以揚靖宇是偉大的將軍，偉大的人格，楊靖宇有理想，理想就是不做人奴，當時口口聲聲不願做亡國奴的人，結果都做了人奴，國家既然都亡了，夾著尾巴做人還是有活路的，我不信楊靖宇不去抗日，日本人會上他家找他開刀。既然不會，他也不會落到被人家逮捕的地步，也不會落到吃草根的地步。"
"牛津大學，世界名牌大學，劍橋大學，名牌大學，英國有多少人？4千萬人，每4千萬人就創造2所世界名牌大學，這就是他們給創造論增加我們思維的地方，這牛津、劍橋比太學，比國子監對比，誰勝誰優？"
"創造論對比爾蓋茨的作用？據說，比爾蓋茨成功以後，提著兩斤豬頭肉給美國的電信部長送禮去，他說的感激話就是，電信市場的競爭這麽公平，不感激您實在過意不去，我想也是，妳比爾蓋茨發明了視窗98，電信部長說不允許妳的發明世界通用，妳比爾蓋茨有12條腿也沒用，不給妳發財，哭吧，弄不好逮進紐約大騙子監牢，妳是富翁還是囚徒？"
"創造論：5月花號船，18世紀的時候，英國有200萬人被政府政策歧視，要麽當亡國奴，要麽就當人奴，英國的清教徒面臨著這樣的選擇，結果他們願意當亡國奴，不願意當人奴，他們就是後來第壹批乘5月花號船到達美國的英國清教徒。"
"裏根的創造論是什麽？裏根的責任就是如何將蘇聯拖垮，只要蘇聯的實力被削弱，就是裏根的快樂，所以，裏根整天的考慮蘇聯能不能讓戈爾巴喬夫拿到更高的權利，然後再通過這個老戈先生搞垮蘇聯，所以裏根整天稱贊老戈先生是世界穩定關鍵因素，以後證實，裏根做得也對。要是裏根總統從外面的角度攻打蘇聯，想通過強硬的手段來解決蘇聯，恐怕只能失算，蘇聯不是壹個地方霸權國家，也不是就知道把國門關起來想他的國民吹噓強大無比的國家，蘇聯是壹個與美國相提並論的超級大國，只有從蘇聯內部來瓦解才達到它的目的。"
"孫中山的創造論是什麽？孫中山是美國人，入了美國籍，但是孫中山壹心就是想如何推翻滿清政府，為了達到這個目的，他將自己的家產變賣，來資助革命黨人，他父母也不知道如何才是正確的，這就靠孫中山自己去尋找了，萬壹推翻不了滿清，人家就會說，孫中山不是創造，而是敗家仔。既然錢也投入了，人也投入了，就不相信不成功，就是在艱難的時候，他也有狂熱的精神，大家都記得他的話："革命尚沒成功，誌需加努力。"孫中山的創造論就是：只要肯努力，滿清就能推翻。"
"創造論對林肯的啟迪，整天琢磨如何才能打敗南方軍隊，是林肯的工作，也是他的創造論，打敗南方軍隊，需要有計劃，有魄力，林肯父母也幫不上忙了，任何人，創造都得靠自己，也不能靠鬼神的幫忙，每消滅壹個敵人勢力，林肯都能得到壹份樂趣。"
"金大中的創造論是什麽？金大中的創造論是如何將南朝鮮的經濟搞上來，只要經濟上來了，心情就高興，當總統更舒服，更得到民眾的愛戴。所以金大中在金融危機的時候不是泄氣，而是壹個個的招經濟學家，壹個個的拜訪外國元首，希望得到人家的幫助。金大中另外壹個創在論就是赦免前總統盧泰愚，這壹點是很多秋後算賬的人難以比擬的，不記仇很不容易。據說，金大中曾經給李承晚派到日本的人毆打、綁架，如果記仇很容易，把所有的前總統都抓起來，讓手下人出口氣，狠狠的打，這樣的人不是沒有，秋後算賬的事情多不勝數。
"創造論對妳有什麽作用？妳要發財，妳要創業，妳要成為百萬富翁，容易得很，只要妳有妳的壹本創造論就成，妳的創造論是什麽？就是把工作當作妳的樂趣，有了這個前條件，妳才有勇氣去面對競爭，妳首先讓自己吃苦，找吃苦的機會"
"創造論對香港的啟迪，香港之所以繁榮，得益於他的創造性，香港人的創造性就是他們勤奮工作的理念和開放的社會觀點，香港至今仍然成為西方與中國人接觸的橋梁，不少西方公司要和中國人做生意，首先在香港註冊壹家企業，然後通過香港的公司開始進入大陸，在大陸的外國企業，有50%是香港某公司的名義進來的，後臺老伴是德國人、日本人、美國人的多。香港已經成為東方的倫敦，成為世界的金融都市，香港城常年住著40萬外國人，國際化程度高，生意人認為人身安全，資金風險都得到保證。"
"類似香港的城市中國有幾個，哈爾濱、大連、上海，上海被稱為東方的紐約，大連也有人形容為中國的大阪。上海有點象那麽回事，大連也建設得不錯。內地城市要具備香港這樣的繁榮並不困難，首先借鑒香港的經驗，然後再開創自己的優勢，香港固然有自己的優勢，也有它的劣勢，能不能把香港建成國際都市是香港市政府優先考慮問題，其他都居次要.。"
"哈爾濱被稱為東方的莫斯科，哈爾濱比上海大連壹點不遜色，如果10萬俄羅斯商人來哈爾濱做生意，如果10萬哈爾濱商人到莫斯科做生意，那麽哈城比上海，比大連，比香港都要有創造更大財富的可能。中國的五金商品根本就不用愁沒有銷路。但是要推動這麽壹個工程得需要各方面的努力了。比如哈爾濱的工程師們是不是自己上莫斯科開鋪面？莫斯科的藝術家是不是到哈爾濱唱歌？還有莫斯科的警察是不是考慮外商的安全，都屬於創造性的實施的部分。實際上，哈城也不用非要十萬人到莫斯科去不可，想辦法開設壹個蘇東波城，把蘇聯原來的講俄語的東歐國家，象波蘭等國家的商人設立貿易區，或者對換貿易區，哈城有的是俄語人才，足夠合東歐人打交道的。壹般來說，只要這個城市有1/4的外國人口，這個城市就具備國際城市的標準。至於管理的方式，借用國際的通用管理方式，紐約是怎麽管理住在紐約的外來人口的？與俄國人打交道很簡單，俄國的輕工業很薄弱，把哈爾濱當作中國出口輕工業的基地，和進口原材料的基地。俄羅斯的木材、天然氣、化肥都是中國的緊銷貨。"
"創造論：沒有人種概念最安全，在這個世界中，有兩個民族是最災難深重的，壹個是猶太人，壹個是中國人，中國人吃盡日本人的苦頭，猶太人吃盡歐洲排猶浪潮的苦頭，我們這裏只寫猶太人的心得。在二戰中，猶太人住在純德國人的地方，生命沒有保障，讓每個猶太人家庭說起他們的家族故事，都是壹本人類的苦難經。最少，現在的猶太人已經發現，住在純壹個民族的地方是不安全的，把猶太人放在，有猶太人、德國人、法國人、英國人、美國人、俄羅斯人在壹起的地方，猶太人絕對認為是最好的居住環境。因為什麽？因為誰也無法將所有的人說服誰，法國人素來不聽德國人的話，英國人也不賣德國人的賬，美國人有時充公道，俄羅斯人對猶太人沒有成見。所以，要是二戰的時候在這麽壹個120萬人口的城市，住著20萬猶太人，20萬法國人，20萬英國人，20萬美國人，20萬俄羅斯人，20萬德國人，猶太人的災難要減少得多，也許根本就不能發生1000萬猶太人被屠殺的可能，道理很簡單，希特勒沒辦法將德國人以外的人指揮，想想，妳的樓上是俄羅斯人，樓下是美國人，左邊是英國人，右邊是法國人，住在這麽壹個環境裏，是不是最安全的環境？有時候，我們會發現，住在沒有熟人居住的地方生活更有意思。"