中國人的“專屬指定和專利”詞匯。按照辭海的定義，“漢奸”原本是指漢族。
人渣，現在指中國的漢奸。這個觀點完全基於我們的“民族”(有著不同的歷法
歷史內涵)是轉移。大家都罵漢奸，但都是古人，都是死人，最晚離開。
到現在已經幾十年了。壹輩子都來不及，連抗日戰爭都沒趕上。在我的印象中，叛徒
形象的定位大概與宋代以來的忠奸之辯有關。從宋代開始，“精忠報國”就成了家喻戶曉的名字。
愛國主義高歌入雲。但是，每當“中華民族處於最危險的時候”，叛徒就會層出不窮。
不窮。國家有難，我們恨漢奸，思忠義，大家都不免對“正直”二字產生眷戀。但是這種說法
貞操之於女人，之於男人，其實是壹個配套的概念。道家壹直關註女性的不忠。
不是原因(妳為什麽失貞，誰強奸了妳)，而是後果(妳是不是處女，有沒有上吊自殺)。同樣的，
她們對男人不尊重，只怪個人，不管環境。同樣的邏輯也影響到文學。
表現，典型的手法是拿壹個意誌堅強的女人來羞辱壹個男人(如李和)，這使人感到。
“谷夏只是腸子裏剩下壹個女兒”“幾個男人不是牛馬”。我們看歷史，只問人家的“骨頭”
“頭”和“無骨”往往失去了空靈、抽象和虛假的扭曲。
韓以前講不出中國漢奸的歷史，因為那時候沒有“韓”。早先與“胡漢”
當的概念是“夷夏”。但是那時候關系真的很亂。兩者不僅僅是領土，還有犬齒。
交錯，血脈完美交融，連文化也是壹體。後來秦國和六國合並，但統壹者沒有。
中原的夏，就是他們視為蠻族的“秦戎”。後來六國滅亡在秦國，陳涉和光武是楚國。
人，項羽，劉邦也是楚人。而“漢”人正是他們反楚的結果，所以他們是。
為滿靜而戰。
但在中國早期歷史中，有兩個例子值得關註，與我們關心的主題有關。
伍子胥滅楚，沈救楚就是壹個例子。伍子胥，我的父親和兄弟被誹謗和殺害。他沒有
對不起移兵入郢，掘王墓，鞭屍泄憤。這應該是宋朝以來，漢奸沒跑的時候。並且
也許吳楚是野生的，與中國無關。後來混在海裏，也是我們的榮幸。每個人都很傲慢。
但我不討厭它，反而覺得它可憐，就像夜跑的林沖。沈是子虛的朋友。子旭死了，
咬牙切齒，揚言“我要報復”。他說“子若能成於楚，我必興於楚”，仿佛秦求師。
發願悼公，說只要秦國願意出兵，楚國也願意，雖然會平分土地，或者送國。不答應
我在秦庭上哭，沒日沒夜的說個不停，七天七夜沒進水。終於動了惻隱之心，出兵相救。
楚。這壹招如果擱在宋代以來，也有“引狼入室”之嫌。好在武氏被驅逐的時候，秦氏也退休了。
楚國就這樣恢復了。因此，“沈”成了救國英雄的代名詞。
再比如夫差平定越南，勾踐平定吳國。吳越是復仇之地。傅察復仇，被鎮壓。
三年的努力是巨大的。勾踐更厲害，不惜“嘗王糞”或“嘗王糞”。
我嘗到了勇氣，終於消滅了吳。後人稱為“君子報仇，十年不晚”。復仇需要十年的努力，
如果最終沒有看透就得到，那就值了。但壹味忍受，風險太大，如果總是“身”
曹操的心在漢朝。如果妳沒有機會去做，妳就要做壹輩子漢奸。
我覺得這兩個例子很重要，因為這裏壹直潛伏著“叛徒創世紀”的原理。
“壹步之遙，千古恨”的危險也潛伏在這裏。
要說漢奸，照例得從漢朝說起，尤其是從漢朝征服匈奴說起。因為“滿江紅”
《蘇武牧羊》中的“饑餐”“渴飲”“守胡節不恥”都是這裏制作的。姓
再看《韓將軍傳》、《李將軍傳》、《魏將軍傳》，形成鮮明對比。衛青，霍去病，
出征的主帥李廣利，是皇親國戚的顏色，再高的人也是。
甘願做配角，任其擺布。這些人很聰明，專門搞“遵紀守法守崗”“守口如瓶”
拍馬屁拍到了上面，就算指揮無能，也算好處，所以地位高，口碑很差。“世道德。”
丈夫沒有名字。“相反，李廣雖然地位低下，但性格暴烈。”如果妳和我壹樣，國家也說不出什麽。"
但“死的那壹天，世人所知所不知的，都是哀慟。”
司馬遷因“李陵之禍”憤而著書。當然，他對李陵充滿同情，但《史記》寫道
在武帝的世界裏，懺悔陵墓的冤屈是必然的，但不如《漢書》說話。據史書和韓記載，
隴西李是壹個著名的軍事世家。他生在邊塞，長在邊塞，善騎射，深得士卒之心。
害怕它。但他的家境真的是壹代不如壹代:心胸寬廣，生活優裕，自開戰以來，大小70，
而是壹怒之下和衛青壹起自殺了。廣有三子:當戶和椒早死，敢被殺。
曲兵(衛青的侄子)遇刺身亡。而淩(當戶)為將軍，希望取單於之位，重振家族之聲，反對
失去了他的名聲。天漢二年，淩自告奮勇分兵為二師(李光禮)，漢武帝不願騎。
至，路博德恥於陵居，他竟步卒五千，入大漠深處。結果遇到了匈奴主力(8萬人
)，壹場血戰加深了積善。匈奴雖驚，可汗受重創，但路已盡，攻城無望。不得不，
把剩下的士兵送到包圍圈後，獨自投降(當時所謂的“投降”是俘虜而不是漢奸)。李陵出身，不貪。
怕死就好好想想，報答中國人。武帝不察其隱蔽，只恨其敗北(恨他不給李光禮長時間)
臉遮羞)，但被李陵攻擊的司馬遷卻被判貪汙罪。後來，武帝雖然後悔陵墓無望，但還是派人
公孫敖發兵迎陵，敖未能還陵。漢武帝對他的誣告不加審查，反而把淩的母親、哥哥、弟弟的妻子接了過來。
古代士兵的家屬往往是人質，這讓淩在漢朝很絕望，再也沒有回來。
李陵自降的反叛也是壹種“被迫的反叛”。如果只看“謀反”二字，只能說李陵是“漢”
強奸。“因為他畢竟娶了匈奴公主，變成了阿提拉，死在胡地，沒有回來。但是如果
可以理解他的“造反”出於“武力”，妳不妨說他背後的那只手，就是靠結黨營私。
漢武帝，指揮無能的李廣利，老奸巨猾的魯道，善於造謠的公孫敖，還有城墻。
誠然，被大家推的滿洲大臣們“罪有應得”。
叛徒”。[註1]
看完《史》《漢》妳會發現，那時候的兵太苦了。”文帝時，馮唐說
陛下法太明，賞太輕，罰太重。“兵”終日，斬了虜，去了幕府，壹。
如果文字不對應，文人就會被繩之以法。“獎勵不行，會用懲罰。武帝時，雖然地方官僚自稱是
“破衣為美，雕衣為簡，漏網之魚吞舟”，但在部隊，依然是“法若凝脂。”
“，密不透風。漢朝軍法規定“畏懦者斬首”、“挑釁者斬首”、“拖延者斬首”
“不道德就該斬首”，犯人也在死罪之列。李廣因為被活捉而逃回家，所以被砍頭贖身。
庶人，把它送回家。開盤後也是不成功。最後因為會迷失方向而無法承受刀和筆的收藏者。
慚愧，從30號裏抽出壹把刀。如果淩活下來，可想而知。所以如果從“組織”的角度看問題，李
淩壹點也不委屈。
然而，在李玲故事的結尾有壹個戲劇性的場景。李陵不是鐵證如山的漢奸嗎(還有
而且即使在“民族大團結”的今天，也沒有被歷史學家原諒？)[註2]
但是漢武帝死後，妳猜怎麽著？漢政府專門派他的老鄉去匈奴看望他，告訴他“
韓已獲大赦，中國皆大歡喜”，要他“回到故鄉，無憂無慮，富貴榮華”。而且李陵真的很固執，不可思議
說什麽“易再辱”、“君子不能再辱”，簡直是不肯履行漢政府的良心。
在他看來，君子更重要的是服從，而不是重復。強行造反是恥辱，平反也是恥辱。
淩自尊，仍有寬風。
中國的南北之爭或稱“胡漢之爭”在中華人民共和國之前的歷史中壹直存在。但是它的高潮是
宋元時期，尤其是明清時期。這是中國漢奸史的重頭戲。最近，我讀了李治廷的書
《吳三桂傳》，我發現吳三桂真是關鍵時刻的關鍵人物。他既不稀奇，也不稀奇。
貪死不要臉的最後壹個漢奸，並不像詩人想象的那樣“沖冠怒為紅顏”。
都是關於壹個叛逃的女人。
吳三桂壹生(1612-1678)幾乎都在馬背上度過。前北
生於明末(壹至三十二)，為“舊朝重鎮”；人生的後半輩子(33歲到60歲)
清初，他是“新朝尊臣”。這個人，明事理，叛逆，即使在這個順序。
李自成，視為寇闞，也考慮投降。就誠信而言，似乎什麽都不夠。從過程來看，
令人震驚。榮不如人，恥不如人。
李先生把吳三桂的壹生分為“明末猛將”、“清初諸侯王”和獨樹壹幟三個部分。
簽，只是三部曲。它變形的痕跡耐人尋味。
作為“晚明大師”，三桂有點像漢西的李。他出生在遼東，壹個武術世家。
不僅弓馬嫻熟，而且以力大著稱；還天下由皇帝，少年成廷勛，充滿忠孝(何
十六歲的時候，他有壹次為了救父親到處跑。他的軍隊也是明軍的王牌，打仗。
最強的力量。然而明清鼎革之時，官軍與土匪混戰，內憂外患。他在壹個環裏。
情況太微妙了。那時候明、闖、滿成了壹個三角，螳螂捕蟬，麻雀隨後，他是無法合力的。
為了抗清，不聯合清是不夠的。部隊方面，號稱破軍百萬，滿員的也有幾百人。
桂芝的兵只有四萬，無論和誰聯合，都必然被別人控制。三冠王其間，實不如意。
策略。而且從榮譽的角度來說，沖進去就是背主，下去就是消極，反正也不是好人。
我想只有張學良和馬占山這樣的人才能理解這種困境。
在歷史的緊要關頭，三桂別無選擇。事實上，凡人卻能想到他
我都試過了。起初，崇禎在侵都時，決定放棄寧遠，改召吳入魏(“先安後忙。”
外”)，他去過，已經晚了，他想救明，明已經死了。然後，他也考慮過向李投降。
自成壹體，但農民軍窮瘋了，恨之入骨。進城後，它到處逮捕和拷打明朝官員，特別是搶劫婦女的黃金和絲綢。
事情，他退縮了。當他得知他的父親被折磨，他的妾被占領，他的親戚被羞辱，
我必須停止去想它。然後，他也想過死，但被將軍們勸阻了。對於道家來說，自殺不是
然而，保存榮譽的最好方法是有正直感和正直感，但對於壹個統帥三軍的將軍來說，
往往是最不負責任的表現。只是各路不通，李自成大軍叩之。
關鍵時刻，他決定帶領清兵。
情況更加復雜。據學者考證，即使吳三桂接掌清兵，也不是當初的清朝。
只是廉情。現在我們知道，他在渭源臺與滿人宣誓，對沈救楚是完全有效的。
在世界上，只有都城區域是明無法換取清軍沖進來，達到分而治之的南北朝局面。
這其實和南明弘光政權的立場完全壹致，也是“階級仇恨”超過“民族仇恨”。
《安妮》比《外面》好看。因此，從王朝正統的角度來看，它不僅無可指責，而且廣受歡迎
連連稱贊，認為“收復沈京在()和李(光弼)之上”，就是其中之壹。
拯救國家的大英雄。
吳三桂最後的選擇壹定是痛苦的。因為我們知道吳三桂早就滿人了。
我已經找了很長時間，我確信我會得到它。在此之前，他有許多叔叔、兄弟和朋友。
人已經投降了，皇太極本人和他的親友都寫信勸他們投降，許諾高官厚祿，他卻沒有投降。
後來他攻入京城，寧願考慮攻入京城，也不願清剿。我猜這是壹種內在的興趣。
取舍，但也有很多榮譽的考量。因為他的家人，包括他的父親，繼母和兄弟姐妹，都是三十歲。
剩下的人，都是明朝困在北京和於闖的，都是人質。如果棄土而清，不僅全家被殺，還
陷入壹種“不忠不孝”。現在情況不同了。還是很貴的，所以他毫不猶豫的揮了揮手。
含淚寫書，和父親告別，忍著看全家被殺，但起碼沒有榮譽上的損失(對於明平闖來說是“忠義”和放棄。
父求賊是“義”。但是，三桂的悲劇在於，雖然從欲望上來說，他想自己申請壹個包。
許、南明也視他為沈，但多爾袞不是秦愛公。滿清攻占北京後，並沒有
我打算就此打住，而是壹直往前走，橫掃世界。多爾袞的想法很明確:妳吳三桂？
妳想為妳父親的深仇大恨報仇嗎？好，我讓妳報。這只是讓他成為“國王的先驅”三桂兼而有之
但是，選擇了這條危險的路。“馬在巷子裏，我回不到馬。”當然，我會忍不住滑倒。
越遠越好，從剃光頭發到拒絕見南使，從獵殺李闖到進軍西南，最後壹步步變成最大的。
韓投降。侵平，報仇雪恨，但明朝也滅亡了，節日也毀了。其實我是被忽悠了。
子虛。
當然，吳三桂對明朝的滅亡起到了關鍵作用。但我們不說它死於清朝，而是
它死在於闖；與其說它死在於闖，不如說它死在它自己身上。明朝上下，從朝臣到邊關將領，從
流氓對大臣們的反叛是不確定的，他在不停地戰鬥，這是自取滅亡。三桂本想救明，卻引出了傅明和鄭。
說明了它的不可救藥。
吳三桂後半生屬於“清初藩王”約30年，只有最後6年屬於“獨立”
獨樹壹幟”，死後兩年就是“舊金山起義”的結束。康熙平定三藩，是個得力的漢人。
漢高祖對韓信、彭越、英布的懲罰是政權更叠的例行程序，“強迫”是有其道理的。
“反”是有道理的，可以不去管。問題是吳三桂賣了給清朝三十年。
命，今起兵造反，何以呼於天下？在吳三桂的戰役中，我們可以讀到:
...鎮守關外孤苦伶仃，兵荒馬亂，淚幹心疼，必然流血。
丁夢、徐祿、馮帆，臨時借了10萬外國兵。作為先行者，他將入關而李賊將逃走。
逃吧，氣死妳爹的重仇，不穿就發誓抓賊，殺頭祠堂報恩。
已故皇帝的靈魂。所幸賊逃冰，屈逵被斬，鄭(鄭)欲擇嗣，更是
成宗社會做諸侯割地答謝夷人。利用我內心的軟弱，男的。
住在燕都，先偷了神器，換了個瓷冠。才知道拒絕虎進狼出。
背著柴火去救火的錯誤。此鎮刺痛吐血，悔之無及，必反北掃之。
搖曳腥氣，正是二帝周與田，秘太監王鳳，擁著先帝與三皇子，在。
剛滿三歲，刺股為記，送命托孤，宗族社會依賴。顧含著淚，隱忍著，卻不敢輕。
舉，為了幫助避免生活在貧瘠的土壤，提高黑暗和等待的時間，選擇將軍訓練，恢復秘密計劃，並聽取泄漏，
馴馬看星星，磨礪對手，要30年。……
這段話的前半部分是真的，後半部分是假的。吳三桂為了使自己破碎的人生完整，不惜將它補上。
奇怪的故事，但他的解釋有壹個時間上的麻煩:三十年的委屈和悲傷，三十年的躺著。
現在誰還信？
吳三桂在做壹件重要的事情的時候，壹個叫謝思新的人寫了壹首詩，表示拒絕合作。詩雲:
李玲擔心了很久，工資躺了30年？
復楚未能先復楚，為什麽秦始皇又死了？
單鑫早已是美人，歷史上很難原諒白發人。
喇叭聲徹夜不眠，好想兒子，好想家人。
這首詩過於強調“美”，其他都平淡無奇。它不僅概括了吳三桂的壹生，而且
暴露了他的性格矛盾。尤其是詩中的典故，正好集合了上面提到的所有歷史角色。
也濃縮了《叛徒創世紀》的壹波三折。
吳三桂的余生付出了沈重的代價，不僅他的兒孫妻妾在當年被處死，
也殺了幾乎所有跟隨多年的下屬和副手。他壹生反叛兩次，羞辱過他，不是嗎？
昏君奸臣，環境所迫。這是漢奸史上又壹個典型的例子。
現在由於胡漢之爭的消亡，“漢奸”的內涵發生了變化。盡管現代
隨著全球化席卷全球，人們正壹步步逼近新壹輪的“車書合壹”，但種族、國籍
我們之間的恩怨還不知道是什麽時候。特別是那些後發展國家，由於被動適應，往往不
避免被強奸的感覺。如果它的文明古老而燦爛，如果它的對手是以前的敵人或宿敵，
即使沒有戰爭，即使有球類運動，這樣的脆弱和敏感依然附著。例如，人們最近
把何祚庥稱為“吳三桂”，就是壹個明顯的例子。
現在“漢奸”的標準是什麽？我不知道。但是歷史的教訓是清楚的:正如諺語所說，
都說“時勢造英雄”，但“漢奸”不也是嗎？
1995年3月26日於北京薊門裏。
[註1]:當然，準確的說，這是壹種“叛徒機制”。因為通常意義上的叛徒是
是個人，不是組織。都是表面的，不是背後的。
【註2】:只有壹個痛批我們“漢奸傳統深厚”的少數民族作家去蒙古吊唁。
李陵，不僅罵了衛青和霍去病，連蘇武也沒好好講。相反，他說，“當他無家可歸時，
當祖國表現不公時，兵變可能是悲壯的正道”。參見張承誌的《杭蓋李壞陵》(散文)。