古人的生活世界
明代的日常生活
清代的社會日常生活
中國古代休閑筆記
大觀茶學
草長鶯飛。這是壹次賞花時春遊。與現代人相比，古人的春遊“戲”更多:不僅現代人經常舉行放風箏、植樹、踢足球等高雅活動，還有大型戀愛會、學術交流論壇、驢友自助遊、女子足球俱樂部等...除此之外，古人有哪些「詩意」的日常生活？
只有了解古人的生活，了解他們精神世界的氛圍，我們才能創新，才能找到現在的方式，讓我們的生活既有趣又有趣，同時有無限的延伸空間。
先秦晉代:
春遊的浪漫表達
先秦是壹個浪漫奔放的時代。人們春遊的主要目的不是四處旅遊，而是談情說愛。為了方便青年男女之間的感情交流，政府設立了壹個固定的節日——“上巳節”，農歷三月初三。
《詩經》記載了當時春遊的許多場景。比如鄭風的《出其東門》，國風以“出其東門，有女如雲”開頭，《秦易》說“士女富”。在這種親熱的春遊氣氛中，青年男女在郊遊過程中，兩情相悅，最愛的會互贈牡丹終身，“魏氏與女子，互相挑逗，給她們壹勺藥”，既高雅又浪漫。
當然，先秦時期的春遊不僅僅是年輕人的專利。孔子和他的弟子也喜歡春遊。“已取春裝的莫春，得了五六個稱號，六七個童子，沐浴在詮釋中，風舞著唱著歸來。”沐浴在春風中，多麽舒適和自由！
與孔子及其弟子的壹次簡單的郊外之行相比，魏晉士人顯然有了更高的追求:
藍天如洗，
青山旖旎，酒杯放在潺潺的溪水中，人人津津樂道。這就是著名的“曲水行舟”。創始人王羲之邀請了謝安、孫綽等親友，在他的蘭亭舉行了壹場春季祭祀儀式後的曲水雅集。王羲之在醉酒的狀態下寫下了著名的《蘭亭集序》。
山水詩人謝靈運，資深驢友。據《南史·謝靈運傳》記載，他有壹套春天徒步的衣服:頭戴曲柄帽，腳穿木屐。這種木屐叫“謝公木屐”，還有“上山拔門牙，下山拔後牙”。前後都有牙釘，攀爬很科學。
唐宋:
春遊受歡迎，內容多樣。
到了盛唐，春遊的情況就大不相同了。據《唐詩年譜》記載，每年春天，皇帝都要帶著後妃和朝臣遊覽梨園，祭祀渭水，很快就形成了全國性的“春遊熱”。杜甫情不自禁地送上壹首《兩為路》:“三月三日，風和日麗，許多美人在長安水邊乘涼。”
據《開元天寶遺》記載，在當時的都城長安，有壹種女子春遊模式:宮女結伴踏青，魯豫賞花。就在花前，他們“鋪席借草圍坐”，談笑風生，脫下紅裙掛起。除了圍坐賞花，女性騎馬出遊也變得流行起來。就是《郭夫人春遊》裏描寫的這個場景。
到了宋代，春遊不再像唐代那樣是壹個全民狂歡的節日，還出現了專門的“郊遊節”。人們外出踏青多選擇清明節，“寒食節先掃散，郊外踏青清明”(小心《武林舊事》)。清明節踏青成了春遊的主題。很多名畫都記錄了當時的情景。例如，張擇端的《清明上河圖》描繪了北宋首都汴京的人們在清明節出遊的情景。
雖然掃墓已成為主題，但自宋代以來，春遊的內容變得多樣化，更具活力。明代春遊時開始全民健身運動，各種體育賽事日益增多。其中女子蹴鞠讓人眼前壹亮，彭雲秀是明初女子足球的專家。陳繼儒《太平花青》說:明初彭雲秀“以婦之流遊江海，擊之，說十有六解，戰賜之以滾”，說彭雲秀懂得16踢法，全身觸球從不倒地。
除了踢足球，蕩秋千、放風箏也成為明清時期人們最喜愛的春遊項目。清代詩人高定在《村居》詩中寫道:“二月草長鶯飛，堤上柳醉春煙。孩子們早早放學回來，忙著在東風裏放風箏。”是壹個生動的描述。
古人喝茶是很講究的。
除了春遊內容豐富，古人還有很多日常愛好，比如喝茶。很多人認為茶的顏色漂亮霸氣，就是好茶。但到了宋代，“色味俱重”就是不好的評價了。根據宋徽宗的《大觀茶論》，好茶的標準是:“甘滑。”這種強調的不是口感，而是茶葉的結構、內在品質和力度，既體現了宋人的品味，也反映了他們的審美。
古人品茶不厭其煩，尤其是《茶錄》和《大觀茶論》，都直指問題的核心。宋徽宗的品嘗理念遠遠領先於時代。再比如，混茶，現在各種茶飲料比比皆是，但都是借鑒了咖啡。古人在很多領域都做了有益的探索，比如黃庭堅的《煎茶賦》，也做了混合飲料，但是兼顧了健康、口味、趣味，比現在的混合飲料好很多。
大觀茶論，通過宋代八部有影響的茶書典籍——明陸毅、茶記、東西試茶錄、品茶錄、大觀茶論、宣和北苑貢茶錄、北苑別錄、茶具圖贊，結合當下的品茶生活，從飲茶文化、制茶技術、茶人、
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