宋元軍事作戰地圖
成為狀元的文天祥不願意向奸臣妥協，仕途並不順利。文天祥是朝廷鷹派。他多次上書要殺提議遷都的董，但都沒有得到回應。後來權臣賈似道以回鄉相要挾皇帝。文天祥起草諷刺賈思道的專利，37歲被勒令退休。文天祥的正直雖然給自己的仕途帶來了羈絆，但並沒有因此而改變。誠信可見壹斑。
其實，文天祥不僅是壹個正直的臣子，更是壹個慈愛的父親。文天祥的余生幾乎都在軍中度過，家人隨軍隊征戰南北。有壹年，文天祥被派駐麗江蒲。當時軍隊裏有壹場流行病，死了幾百名士兵。這時，他的母親帶著唯壹的兒子去世了。文天祥的悲痛可想而知。被捕後，文天祥被囚禁在大都三年，始終拒絕元朝的誘惑。元朝統治者為了逼他就範，把他的妻子和剩下的兩個女人，六娘和桓娘，都做了奴隸。文天祥在給妹妹的信中說:“妳收了六個女人的信，就會肚子疼。誰對老婆孩子沒有愛？但是覆水難收。我能怎麽做呢？爸爸管不了。眼淚嗆了又嗆。”作為壹個父親，看到自己的女兒受苦，可想而知，他無能為力。但文天祥不想因為家庭而屈服。甚至元世祖死後也很難過。他嘆了口氣，“好人不能被我們利用。老老實實殺了他太可惜了！
文天祥是民族英雄嗎？
眾所周知，文天祥是南宋末年反袁運動中的重要人物。那麽，文天祥是民族英雄嗎？要理解這個問題，首先要明白什麽是民族英雄。英雄分廣義和狹義。從廣義上講，民族英雄是指對自己的民族做出非凡貢獻的人。他們要麽用壹項發明讓國家盈利，要麽用壹項特長為國家爭光。比如錢學森也是民族英雄。
文天祥官方畫像
狹義的民族英雄就是人們常說的。它指的是那些在反對侵略和壓迫的鬥爭中做出貢獻的人。他們不畏暴力，勇於犧牲，堅忍不拔，足以成為民族的楷模。這個結論不受時間和地點的限制，不考慮成敗和身份。只要符合以上條件，就認為是民族英雄。
但近年來，隨著各種思潮的興起，不僅是文天祥，嶽飛、衛青等歷史人物也引起了壹些爭議。有人堅持傳統觀點，認為文天祥等人是抵禦外侮的民族英雄，也有人持不同看法。他們認為56個民族現在是壹家人，把他們歸為民族英雄是破壞民族團結的行為。但後者忽略了壹個重要的問題，就是要用歷史的眼光看待歷史人物。如果歷史人物的定位可以隨意改變，那麽歷史就和別人打扮的小孩沒什麽區別。
宋元時期的文天祥臨危不懼，形意學秦王。他不畏強暴，不屈不撓，為中國人民留下了寶貴的精神財富。假設近代中國被侵略被壓迫，文天祥這樣的人恰恰是國家和民族需要的人。所以文天祥過去現在將來都應該是民族英雄。
文天祥的英雄事跡
與文天祥、張士傑、陸秀夫壹起，是宋末傑出的人物。
與南宋狀元文天祥和壹般人印象中的“文弱書生”不同，文天祥從小崇拜忠臣，曾放出謚號得不到忠臣是浪費人的豪言壯語。文天祥做官後，不願與賈思道、董等人勾結，所以被排擠。然而，文天祥並沒有灰心。國家招人，他回了朝鮮。
當時南宋，北方的元軍壹步步逼近江南。文天祥率領起義軍向東南進發，攻守之間異常艱難。公元1276年，南宋謝皇後帶著她的小皇帝向元朝投降，文天祥被任命為右丞相代表宋朝，不料被元朝丞相扣留。文天祥的侍從杜虎等十余人連夜奔走，只為蒙混過關，繼續組織反袁鬥爭。不久，文天祥被叛徒出賣，落入元朝將軍張弘範手中。
不甘做階下囚的文天祥在北上見張弘範的路上吞下冰片自殺，但未果。見到張弘範，文天祥拒絕向敵軍將領行禮。張弘範讓他給南宋的另壹位大臣張士傑寫了壹封信，勸他就範。文天祥雖然知道張士傑不會投降，但他不想寫。他剛剛為工作寫了首詩。這就是著名的“穿越零洋”。詩的最後兩句:“自古無人死，心隨歷史。”這首詩充分表現了文天祥舍身取義的決心。眼看投降無望，張弘範護送文天祥前往元朝首都。文天祥在大都三年，對元朝的威逼利誘無動於衷，最後在菜市口被殺。
文天祥是書生，卻堅持抗敵。他冒了很多風險，但他沒有改變主意。他是“任何力量都無法彎曲”的典範。連元人編的《宋史》都稱贊:誰說科舉出不了君子？
文天祥的愛國詩
說起文天祥的愛國詩，估計沒人知道“自古誰無死，歷史必充滿仁義”。這首詩充分表現了文天祥的堅定和正直，是文天祥愛國詩的代表。
文天祥
179年，文天祥被元軍俘虜，在伶仃洋時寫了壹首膾炙人口的詩《過丁洋》。這首詩的前半句充分表達了詩人當時的孤獨和悲憤，最後壹句則是詩人為國捐軀、身敗名裂的精神寫照。文天祥的另壹首著名的詩是《仁義之歌》。這首詩是文天祥在大都囚禁期間所作。詩的前兩句“天地之正，流形之雜”，是文天祥正氣的寫照。這首詩鏗鏘有力，擲地有聲，讀來令人肅然起敬，仿佛胸中有萬千豪情。
除了宋正琦，文天祥的《長江》中的詩也可以稱為文天祥的忠君愛國。“在北海呆幾天，從長江回來。我心中有針石，不代表南方不願意休息。”詩的最後兩句把詩人自己比作壹根磁針，“不代表南方不願意休息”。南方是南宋所在的地方，表達了作者發自內心的對故國的愛國之情。
文天祥是南宋的狀元，他的文學修養不言而喻，而詩人的詩作往往是他內心世界的寫照。文天祥反抗袁大半輩子，在軍中飽受保守流浪之苦。自然，他的詩往往帶有流浪生活的情懷。難能可貴的是，文天祥的詩並不局限於傷春、悲秋、自憐，而是始終牽掛著家國。因此，他留下了廣泛的愛國詩篇。