中國法制最早的記載是夏商周時期的古籍《尚書》。“法制”壹詞最早出現在春秋時期的史書《左傳》、《國語》中。
中國法律起源於傳奇時代，經歷了漫長的形成和發展過程。中國古代法律的起源有兩種途徑:壹種是黃帝以來日益頻繁的部落戰爭，導致了“刑”的產生，即古人所說的“刑從兵出”。這個以軍事首領權威為後盾的“法”，是後世刑法的源頭。第二，部落時期莊嚴的祭祀儀式導致了“禮”的形成和發展。這種以神權為後盾的“法”內涵深刻，既包括國家法規、家法、民俗，也包括人們對法的價值追求，是中國古法的精神和核心。
當中國法律形成時，它的特點就已經形成了。源於戰爭的懲罰非常重視法律的威懾力，手段極其殘忍；由祭祀儀式衍生出來的儀式具有強烈的血緣性和溫和的意味，將殘酷與溫情融為壹體也是中國古代法律的特點。
夏朝法律制度
法律和國家是相互依存的，有國家就要有法律。隨著夏朝奴隸制國家的建立，夏朝奴隸制法應運而生。夏朝法律制度產生的另壹個重要原因與軍事活動有關，與刑罰密切相關。古代有“刑始於兵”、“兵刑同制”之說。“刑起於兵”的“刑”指的是法律，意思是法律的起源與戰爭有關。"
習慣法是主要的法律形式，有成文法，“夏有亂，但有刑”，
法制“於刑”
虞興是夏朝法律的總稱。《令諭刑夏治亂》是我國最早的奴隸制法律，其基本內容如下:
(-)五刑:莫、莫、莫、公、。
(2)刑事法律規範
夏刑三千，因史料不足，難以考證。從片段記錄中可以看出，有以下指控:
1.“醉，墨，賊”。《左傳》？召公十四年，夏樹說:昏，墨，賊，殺。昏是“惡而掠美”，墨是“貪而敗官”，賊是“不妒殺人”。即搶劫、貪汙、故意殺人、昏迷、墨跡、符，都應依法處死。
2.孝順。“學經典？五刑篇說:“五刑歸三千，罪大於不孝。“夏朝是早期的奴隸國家，民族血緣觀念還是挺強的。人們祭拜祖先是壹個重要的習俗。提倡孝道的根本意圖是對君主的忠誠。在奴隸主看來，不孝會影響家庭和社會的穩定。不忠會危及奴隸主階級政權的鞏固。所以不孝之罪也是死刑。
3.“魏悔五行，棄三正。”“尚書？甘暫錄:“有胡家，恐五行，棄三正。上天用它來毀滅它的生命。“這是夏柒在甘地派兵時宣布的兩大罪行。鄭玄註:“五刑是韋德在四季的政治行動。威脅，暴力；三正，天地人正道。“所謂‘四季’是指春夏秋冬，解釋為泛指天意。所謂“韋德”，指的是良好的品德，意思是齊為道之君，掌管國家大事是天意。有胡反齊，是對天命的不敬。”鄭“古稱正官”三義”就是三個孤兒。(它的官方稱謂是三公。壹個太師，壹個太保。副職:少師、邵富、邵寶。)“棄”就是忽視放棄，不服從。不服從夏柒的官員就是不服從國王的命令。”要挾五行”是指壹個胡氏家族犯了不敬謀反之罪，所以“天用之以滅其命。"
4.“若生，則殺無赦；不及時，殺無赦。”“尚書？尹正引用夏至《正典》的話說:*生而為之，殺無赦。”不及時，殺無赦。“石天按照歷法形象的方法，簡單地解釋了四季的節氣，計算了和弦、遠景、陰郁和回顧。子曰:於“向鬼神表孝”，“盡力平溝”。即夏朝崇拜鬼神，重視農業生產。祭祀鬼神和農田耕作需要對時間、季節和天氣的變化有準確的把握，在天氣到來之前或之後殺人都是不可原諒的。
(3)民事和經濟法律規範
1.征收土地稅和沒收貢品的法令。《左傳》？《哀公七年》說:“虞將諸侯於土山，各國持玉帛。“這說明夏朝向被征服的遠方氏族和部落征稅是壹種掠奪貢品的方法。根據愚公的說法，在夏朝直接統治的地區，“鹽是國王的土壤，它成為中國的貢品。“即按土地的肥沃程度，分為三等，再按等級和收成征收貢品。”孟子？滕文公有記載說“夏後氏進了五十個貢品”。
2.保護森林和水產資源法令。《逸周書》載:“虞禁，春三月，山不攀斧，夏三月，川澤不網，故成魚甲魚。”春天禁止在山上砍伐樹木，夏天禁止在湖裏捉魚和烏龜，以保護森林和水產資源。
3.婚姻和繼承制度。出自《史記》中的司馬遷？《夏本紀》對夏朝家族血統的詳細排列，充分說明夏朝建立了壹夫壹妻制的婚姻制度和皇位世襲制。
(4)軍事法律規範
“尚書？石幹記錄了胡家受襲時的軍令狀:“左不打左。妳對自己的生命不尊重，右派在攻擊右派。妳不尊重妳的生活，妳不尊重妳的生活。用生命回報祖先；不用死，就在社會上被打死。“以豐厚的獎勵和重罰鼓勵和強制作戰人員，服從命令，奮勇殺敵，行軍作戰，執行任務時要求步調壹致，嚴守紀律，可見其軍法非常嚴格。
(五)刑事政策和適用刑罰的基本原則。
據《尚書》？據《大莫雨》記載，曾對舜說:“皇帝玩忽職守(強之錯)，在下室簡單，在眾人面前寬大。有罪必有報於世。妳太大，刑太小，罪只輕，功只重。輸了不如殺了。”所謂“罰”。即在自己的責任範圍內使用刑罰僅限於自己，並不牽連後代。“酬恩延及天下”，酬恩不留代。“沒什麽大不了原諒”和過失犯罪。雖然罪行大，後果嚴重，但也可以原諒，從輕處罰。“刑不小”，故意犯罪，雖然罪行小，後果不重，但也該處罰，不能寬大處理。“罪嫌僅輕”，犯罪事實不清。有疑問的地方，處罰要輕壹點。“懷疑功過是最重要的”，立功的人即使有懷疑也要獎勵。“寧為玉碎，不為瓦全”，即寧願不按套路出牌，也不願誤殺無辜。據《尚書？據說，殷侯到時，曾告訴部將如果強奸了曲魁，就不用在威脅下問問題了。“意思是殺頭犯罪，絕不逼供。這些刑事政策和原則體現了區別對待、慎用刑罰的理念。從壹個側面也反映了夏朝作為早期奴隸社會的特點，階級鬥爭不是很尖銳，對後世也有壹定的參考價值。
(6)懲罰的贖回
贖刑起源於原始社會末期的贖罪和賠償，最早見於古籍。《順典》記載的“金為贖刑”就是用銅贖罪。史記？司馬振索引《平定書》引用《尚書傳》說:“夏後氏不殺不罰，死罪罰二千元。”“道路歷史？後記也說了。”夏後氏的罪責只是輕，死者是幾千塊錢，500罪，200罪。”“尚書？路興？《書序》曰:“魯令穆王夏罰之，使之為刑。”也就是西周穆王在夏朝命令呂後多贖刑。西周制定贖刑。既然是“夏訓贖刑”，說明夏朝已經有了贖刑，而且被後世沿用。
商代法律制度
商朝的立法思想:“陰受天命”，神權占主導地位。天道報應，天道懲罰，用來證明其懲罰的合理性，加強威懾力。
主要法律:唐刑、官刑、居法、車服令。
西周法律制度
(壹)西周的法律概況(公元前1世紀-公元前770年)
1.法律指導思想
西周法律制度的指導思想是在夏商時期“求天”、“懲天”的神權思想基礎上發展起來的“天以德配”和“以德慎刑”理論。除了繼續強調天命之外，還對統治者提出了道德要求。“慎刑”實際上強調的是道德教育與刑罰相結合，即統治者首先要用道德教育來感化民眾，使天下臣服，在適用法律和實施刑罰時要慎之又慎。
2.宗法制度
西周建立了以掌握國家和社會最高權力的周為核心，以血緣關系為紐帶，以家族組織和國家制度相結合的完整的“宗法制度”，旨在確保血緣貴族的世襲統治。其特點是:(1)長子繼承；(2)小宗服從大宗，小弟服從大哥；(3)各級諸侯、大臣、士人既是壹個家族組織，又構成壹級國家政權，是“家國同構”的。
3.法律形式
(1)《周公立禮》之後，“禮”成為法律規範中極其重要的壹部分；(2)制定的“呂刑”，又稱“傅刑”；(3)《九刑》是史料記載的比較完整的周朝刑書，是定罪量刑的依據；(4)前幾代人和國王留下的規則和習慣，如“遺產”和“伊尹”。
(二)禮與刑的關系
1.“理”的起源與發展
“禮”起源於氏族時代的祭祀習俗。在夏商時期，已經有“禮”作為言行規範。西周初年，“周公制禮”，形成了壹個龐大的“禮治”體系。夏商周三代的禮儀有著密切的關系。
2.儀式的本質
《周禮》具有現代社會“法”的要素所必需的規範性、國家意誌性和國家強制性，具有法的性質，在國家和社會的行政、司法、宗教、教育、倫理和家庭生活中發揮著廣泛的調節作用。
3.禮與刑的關系
“禮”與刑都是維護社會秩序、調整社會關系的重要社會規範。兩者相輔相成，* * *同構成為壹個完整的西周法律體系。“禮”是壹種積極的規範，在惡發生之前就加以禁止，“刑”是壹種消極的懲罰，是懲罰惡的制裁。“禮到哪裏，罰到哪裏”“禮到哪裏，罰到哪裏”。
4."如果妳不能對庶人禮貌，妳就不能被醫生懲罰."
這是中國古代社會由來已久的法律原則。“禮不如庶人”並不是說“禮”對庶人沒有約束力，而是強調“禮”是有等級的、有區別的，不同等級之間不可逾越。“不罰為大夫”並不是說大夫以上的貴族犯下的罪永遠不罰，而是說在正常情況下會受到不同程度的優待。
(3)刑事法律制度
1.主要費用
(1)不孝，不友善；(2)違反國王的命令；(3)釋放君主；(4)貨物殺人；(5)集體飲酒；(六)違背誓言的；(7)耕作時間的損失。
2.主要處罰
(1)主要的刑罰體系仍然是夏商以來的墨家、墨家、墨家、墨家、墨家、墨家“五刑”；(2)“借土”制度:限制犯人在獄中的自由，使其服苦役，是中國有期徒刑的開始；(3)“甲士制”:是壹種早期的拘役管制刑罰，將犯有輕微罪行的人捆綁起來，坐在甲士上思考，然後在司空管轄下進行壹段時間的勞役後釋放；(4)贖刑:用壹定的財產抵刑，是周穆王呂後變法後完成的；(5)流放刑:多數時候只適用於少數上層貴族。
3.刑法的主要原則
(1)老少犯的減刑；(2)區分故意與過失、累犯與偶犯；(3)犯罪嫌疑人從輕、從寬處理；(4)寬嚴相濟。
4.刑事政策
“刑輕於世”，即根據具體的政治形勢、社會環境等因素來決定刑罰的輕重。其標準是“懲新國，用輕典，懲國，用中典，懲國，用重典”。
(4)民事法律制度
1.民用系統
(1)土地和臣民屬於周王，其他基本的生產生活資料，包括作為財產的奴隸，都是私有的。西周中後期出現了土地私有制；(2)西周已有“債”的稱謂，出現了因契約、侵權、損害而產生的債。(3)民事合同有“質押”和“質押”兩種。前者用於買賣關系，後者用於借貸關系。
2.婚姻制度
(1)婚姻的必備要素:壹夫壹妻制、壹夫多妻制、未婚同姓、父母之命、媒妁之言；(2)結婚的正式要求:遵循受禮、問名、納吉、受禮、邀約會、當面迎客的“六禮”；(3)解除婚姻的條件和限制:“七取三”，決定權在男方父母手中。
3.繼承制度
長子繼承的宗法繼承制度主要是身份和地位的繼承，財產的繼承依附於此。長子繼承整個家族的統治，包括成員的領導權和財產的支配權。
(5)司法系統
1.審判人員
(1)紂王擁有最高的司法權和審判權；(2)中央司法官是“六大貴族”之壹的大司寇，他的下級官是小司寇；(3)各級封建領主在其領地內擁有獨立的司法權。
2.主要訴訟制度
(1)區分民事案件為“訴訟”，刑事案件為“監獄”；(2)以當事人或被害人自訴為主，支付“束矢”、“金君”作為訴訟費，避免子女起訴父親和卑微的長輩；(3)以“五聽”聽案:以言聽、以色聽、以氣息聽、以耳聽、以目聽；(4)重視圖比、符別、盟約、誓約等證據；(5)建立“念”“乞”制度，判決公開宣布，當事人可以請求再審；(6)嚴懲司法官員的“五大過錯”:唯官、唯反對、唯內部、唯貨物、唯降臨。
春秋戰國時期的法律制度
(壹)春秋時期法律制度的變化
1.社會發展和變化
(1)鐵農具應用，牛耕出現，生產力大發展，井田制破壞；(2)郡縣制取代分封制；(3)以敬親為核心的禮制開始加速衰落。
2.出版成文法的主要活動
(1)各國立法:公元前621年，晉國的統治者(趙)制定了壹種儀式，這種儀式被新興的地主階級用作鎮壓舊貴族的工具。公元前513年，晉國大臣趙陽、鑄於鐵鼎上，公之於眾；公元前536年，鄭制作了行刑書，中國歷史上第壹次正式公布了成文法律；公元前501年，鄭當政，用竹竿打死了鄧。(2)成文法公布引起的爭議:鄭制作刑書，遭到以蜀相為代表的晉國舊貴族的反對；晉國的趙陽和殷尋鑄造鼎時，遭到了孔丘的強烈反對。
3.成文法公布的意義
成文法的制定和公布，在壹定程度上限制了奴隸主舊貴族的特權，打破了“刑不可知，權不可測”的藩籬，促進了封建生產關系的建立。它標誌著奴隸制法制的解體和封建法制的確立，成為秦漢時期封建法制的起源。它有利於法律觀念和法律技術的進步，為中國法制的發展奠定了基礎。
(二)戰國時期法律的發展
1.各國的改革和立法運動
(1)李瑋魁新政:量力而行；好而平；制定“法律經典”；(2)商鞅當上秦丞相後，分別於公元前359年和公元前350年頒布了兩項改革法令，是戰國時期各國改革最徹底的壹次。(3)楚國吳起改革:逐步廢除奴隸主的貴族特權；“清法審令”，推進法治。
2.立法指導思想
(1)不要親昵，不分等級，脫離法律；(2)“法者，編書者，定於官，而分於民。”(3)輕罪重罰。
③李悝的《法國經典》
1.《法經》的主要內容
(1)《法學經典》分為賊、賊、囚、捕、雜、器六章，初步準備法典體系；(2)明確宣示“王政不可急做賊”，打擊的重點是針對反抗專制統治的行為；(3)保護君主專制，維護等級特權。
2.《法經》的歷史意義
《國法》是我國歷史上第壹部系統的成文法典。它初步確立了封建法制的基本原則和制度，在當時影響很大，對封建經濟和政治制度的建立起了積極的作用，對後世也有很大的影響，奠定了後來封建王朝立法的基本模式。它是中國法律史上的標誌性符號之壹。
(四)商鞅變法
1.商鞅變法的主要內容
(1)變法律為法律，法律嚴懲；(2)取消分封制，建立郡縣制；(3)廢除井田制，建立土地私有制；(4)賞軍，賞耕織；(5)獎勵漢奸，甚至連坐；(6)統壹書寫，統壹測量。
2.商鞅變法的意義
商鞅變法使秦國得到統治，促進了秦國社會、經濟、文化各方面的發展，為秦國打敗其他國家，建立統壹的中央集權專制國家奠定了基礎。
秦朝法律制度
(壹)統壹法制的秦朝(公元前221 ~公元前206)
秦朝是中國歷史上第壹個中央集權的封建專制王朝。由於秦朝持續時間短，史料有限，我們既要研究秦朝的法律制度，也要綜合秦統壹前秦國的法律制度。
秦代法制的指導思想之壹是傳統的法家重刑論(法網嚴密，輕罪重刑)；二是統壹法律(“法律統壹”)。秦朝在政治、經濟、思想、文化上是統壹的。在政治制度方面，秦朝在中央政府中設立了三個職位(宰相、太尉和進士)，在中央政府中履行職責。在地方實行縣制。經濟上統壹貨幣和度量衡，確立封建土地所有制，實行重農抑商政策。在思想文化方面，統壹寫作。
1.秦朝的主要法律形式
(1)法律:即法律條文，是國家正式制定頒布的成文法典。(2)令:皇帝為臨時事件以命令形式發布的法律文件。(3)公式:即程序和格式。秦簡中的“診印”是關於案件調查、勘驗、審判程序的司法規則和文件程序。(4)法律問答:是官方以問答的形式對秦律的有效解釋，也是當時司法審判的參考。本章的大部分案例摘自秦簡《法律問答》。(5)法律文告:是秦朝各級官員在其職權範圍內發布的具有法律約束力的文告，但其效力通常僅限於發布者所管轄的特定區域。(6)程序:章程和細則是對有關部門和具體事項的詳細規定。(7)課程:是對課程工作人員進行檢查、評估和監督的專門規定。(8)在法庭上行事:這是法庭的先例。秦簡《答律》中有許多引用庭行為的例子，說明秦代已將司法機關的判例作為法外可引的審判依據。
2.秦朝法律制度的主要內容
(1)刑法
包括法答，盜法，賊法，捕死法，抓賊法等。秦律規定的主要罪名有盜竊罪、盜竊罪、誹謗罪、不敬皇帝罪等等。在刑罰制度方面，秦朝形成了壹套包括肉刑、勞役刑、屈辱刑、流放刑和地位刑在內的刑罰體系，對後來的刑罰制度產生了很大的影響。
(1)收費:
盜竊、誹謗、造謠、不忠、謀反等危害皇帝人身安全和尊嚴的罪行。
摔書、殺賊、打架鬥毆、殺人等危害統治秩序和人身安全的犯罪行為。
思想和言論上的罪行，如:連語言詩，以過去為過去，發表不實言論等。
針對封建所有制的犯罪，如:盜印、盜竊等。
偷逃稅徭役罪，如:擅自遷移、藏戶、藏田、超期、不健等。
軍事犯罪，如:投降敵人，榮譽敵人，不被允許，不死等。
官員的職務犯罪，如:破令、廢令、無能、不誠實、直爽、入獄、失刑等。
婚姻家庭中的罪行，如:留夫死，娶妻死，棄子逃婚，棄妻，不寫書，不孝等。
②懲罰:
無期徒刑，也就是死刑。秦代執行死刑的方式有二十多種，其中最具代表性的有宗族、坑、定殺、五刑、車裂等。
體罰就是體罰。秦朝繼續使用墨水，墨水，墨水，墨水，墨水，墨水，墨水，墨水，墨水，墨水，墨水，墨水，墨水，墨水，墨水，墨水，墨水，墨水，墨水，墨水，墨水，墨水，
勞役的懲罰，也就是強迫犯人勞動的懲罰，相當於後世的監禁。
財產刑可以分為幾種:(1)是判處罪犯支付財產或勞動作為補償的刑罰；贖買是讓犯人支付合法財產，而不是已經判刑的刑罰。
身份刑是剝奪犯罪人的頭銜、官職等政治地位的刑罰，其刑名包括“取頭銜”和“廢除”。
流放刑在秦朝稱為“遷都”。
恥刑，在秦朝，主要指忠恕等象征體罰的刑罰。“秋”的意思是剃掉頭發和鬢角，而“奈”的意思是只剃掉鬢角。恥辱刑也常與苦役刑結合使用，如“為城忍讓”等。
(2)公務職位管理法
秦簡中有大量與行政法相關的內容，尤其是對於官職的管理，涉及到管理的各個方面，如設官之法、除官之法、效力之法等等。
(3)經濟法
關於農業和土地管理，見《墾荒令》和《土地法》。
關於畜牧業和牛馬的管理，見《馬廄園法》和《牛羊類》
手工業的管理，見《勞動規律》、《工人過程》和《平等勞動規律》。
關於糧草與官倉，見倉法與倉法。
貨幣交易，見金布定律。
關於封城和貿易，見封城法。
⑷關於軍事問題的法律
軍功爵位法和中國勞動法關於軍功爵位的規定。
關於適時邊防的駐軍法和敦表法。
(5)司法行政和監獄法。這樣的法規可以在《衛雜法》和《閉診》中找到。
(2)秦朝的司法制度基本健全。
秦代司法官制的建立不僅表現在機構上配備了壹套官員，還表現在建立了壹套偵查、審判、判決的訴訟制度。秦簡《封診》中的“治獄”和“詢獄”兩個字，表明了壹般的原則和其他的例子。
2.主要訴訟制度
(1)訴訟
秦代的訴訟案件壹般分為以下兩種方式告訴司法機關:
(1)正式控訴，即官方糾正，類似於現代公訴。
(2)為發，即個人向司法機關檢舉、控告、提起訴訟。
(二)案件的審理
主要包括原被告雙方出庭、訊問、調查、制作訊問筆錄。
3.監獄管理系統
秦朝已經形成了壹套嚴格的監獄管理制度。比如對犯人的飲食、服裝供應標準、勞動方式等都有規定；還形成了用輕罪犯人監管接收重罪犯人的管理辦法。
4.監督系統
秦建立了禦史制度，在中央以禦史府(臺)為官職，禦史大夫為官職，地方政府監督禦史。
漢代以後，基本上是在秦律的基礎上加以完善。