宋祐二年，吳州發生大饑荒。當時範仲淹(字希臘文，卒鄭文)主政浙西，下令運糧救災。並且鼓勵民眾儲備糧食，救荒措施非常完備。
梧州民間熱愛賽船，並深深信奉佛教。範仲淹鼓勵百姓舉行劃船比賽，他也天天在湖上宴飲。從春天到夏天，當地人幾乎每天都幫助老人和年輕人在湖邊觀看劃船比賽。此外，範仲淹召見各佛寺住持，對他們說:“荒年和災荒年的工資最低，這是寺廟修建大型建築的好機會。”因此，各寺廟的住持都招募工人大規模建造。範仲淹還招募工人修建官倉和官宅，每天招募的工人多達1000人。
負責監督的官員認為，範仲淹在荒年對財政困難不同情，反而鼓勵百姓賽船，寺廟建了很多建築，既費工又費錢，因此被彈劾。範仲淹說:“我之所以鼓勵人們在湖上宴飲，修建廟宇和政府部門的大規模建築，正是為了把錢借給有錢可花的人，讓貧窮無助的人受益，讓靠出賣勞動力為生的人能夠依靠官民提供的工作機會生活下去，不至於背井離鄉，餓死在荒郊野外。”這壹年全國大饑荒，只有杭州人民沒有遭受嚴重的災難。這是鄭文帶給他們的恩惠。他同情普通人的苦難，所以他保護他們的利益。這是先王的恩惠。
2.鄭文·耿介翻譯的文言鄭文指的是範文正，也就是範仲淹。
範仲淹，字，是唐朝宰相範的後代。範仲淹兩歲時喪父，母親改嫁常山壹個叫朱的人。範仲淹隨其姓，名朔。當我還是個孩子的時候，我有誠實的誌向。長大後了解到自己的家庭背景，於是含淚告別母親，離開(家鄉)到應天府，依靠齊文同讀書。沒日沒夜不停，冬天累得我給臉澆水；食物不夠，以至於粥稠。當它是食物，別人受不了。範仲淹並不認為這很難。他考上進士，擔任廣德軍主帥，接母親回家養老。當他被任命為慶忌軍的官員時，他改變了他原來的姓氏並改名。
天盛七年，張喜安將在至日接受朝政，天子將率百官祝賀。鐘繇對此事提出強烈抗議，並說:“在家侍奉母後自有家規，只是隨官入朝，朝南拜太後，不能作為後世的磚規。”而我要求太後重返政壇，卻沒有得到答案。不久，他被朝廷判了刑，流放到周琛。
(範仲淹)被授予尚書禮部員外郎、天章閣等職，被召回北京。城主任被牢牢監管，調到吏部當外交大臣，代理開封知府。當時呂夷簡掌權，大部分升遷都出自他的門下。範仲淹呈上《百官圖》，指著它的順序說:像這樣，就是按順序提拔，像這樣，就是不按順序(提拔)，像這樣，就是公平，像這樣，就是偏，更不要說提拔或者貶大臣了。任何超越級別的人都不應該把這些東西都交給首相。”呂夷簡不高興了。後來在討論建都之事時，範仲淹說:“洛陽必須強大，都城四面受敵。適合和平時期的汴京。如果有戰爭，那壹定是在洛陽。要逐步擴大物資儲備，修繕宮殿。”皇帝問呂夷簡，呂夷簡說，“這是範仲淹不切實際的看法。“範仲淹寫了四篇文章呈上(皇帝)，大體上是譴責當時的政務。他還說:“漢成帝相信張瑜，但不懷疑他叔叔的家庭，所以他有愚蠢的禍害。恐怕會有今天的張瑜，有損陛下家法。呂夷簡憤怒地反駁說:“範仲淹疏遠了陛下的臣民，他推薦的官員都是親信(排斥異己的政治團體)。”鐘繇更是貪玩，遂罷官為饒州知府。殿中欽差大臣韓都迎合丞相旨意，要求記下範仲淹的親信，並在朝廷上曝光他們的名字。在這種情況下，大臣程玉京提出意見說:“範仲淹因為壹句觸犯丞相的話，立即被降職流放。更何況之前討論的不是妳們母子之間的事？陛下已經容忍了他。我要求改變之前的訂單。”第二年，呂夷簡也被解除了總理職務，關於親信的討論開始流行。呂夷簡第二次以宰相身份入朝，皇帝警告範仲淹，讓他擺脫以前的怨恨。範仲淹磕頭道歉說:“我以前爭論的是國家大事。我對呂夷簡沒有怨恨。"
範仲淹內心剛毅，外表謙和，性情極其孝順，因為母親在世時很窮。後來她雖然有錢，但招待客人時，吃的肉不超過兩種。老婆孩子只能自己養活自己。但是，(範仲淹)喜歡施舍，廣施愛心，樂於行善。他死時，全世界的人都聽說了他，為他嘆息。
3.文言文翻譯唐鄭文撫蘇，奏祭禮，將方山吳彤神像扔入湖中，為世人所銘記。首先，上面的山民挖地奪碑，其文曰:“肉山酒海敗於湯。”眾所周知，意淫的囂張氣焰必須等合適的人上臺才開始衰落，而且早已決定。
唐公(清代唐彬，謚號)統治江蘇，首先是革除了當地的傷風敗俗和過度祭祀。他把方上山的吳彤神像扔進了湖裏，這在當時被很多人記錄了下來。在此之前，方上山的村民在挖掘時，發現了壹塊碑，碑上刻著:“肉山酒海敗於湯。”這也驗證了淫行之俗，必須等到正直之人上臺才能得到有效的治理。這也是註定的。
常州守祖隨鄭輝入朝，辭官，留在公。祖的衣靴本想為大眾服務，卻久久不敢開口，只好自己動手。被任命為潼關道副使時，朝義的雷子臨顯示了他的理學，鄭文在閑暇之余自己蓋房子，大鬧壹場。
常州太守祖晉王朝在治理地方政府方面成績斐然，但被罷官，唐彬起到了保住他的作用。祖金超買了衣服和靴子，想送給唐彬，但半天沒敢說出來，然後自己穿。唐彬擔任潼關道副使的時候，朝邑縣的雷子臨，治理非常有名。唐彬不忙政務的時候，經常去雷子林家做客，以示敬仰。
4.官方翻譯《孟茜筆談》範仲淹急欲救荒兩年，吳中饑寒交迫，又到了率浙西，舉粟養民的時候，在技術上做了充分的準備，而吳人又喜歡為了佛教而賽跑。
文茜是人民的競賽，太守在日出時在湖上設宴。自至夏的春天以來，居民們就在空巷中出行。他還打電話給佛寺的負責人，告訴他們:“妳們餓了，工資就便宜了，可以建壹個偉大的工程。”
因此寺廟積極地工作。還有新的奧倉官邸，每天服務上千人。
監奏反對杭州荒政，取笑荒政，公私推動荒政，傷民之力。鄭文正在講述他自己的故事，所以他想賺些剩余的錢來幫助窮人。交易的人，吃喝的人，努力的人，以公為私為食，成千上萬的人每天無憂無慮。
沒有什麽比饑荒救濟更偉大的了。可惜杭州是浙江唯壹的地方，百姓不遷徙，這也是老實的好處。
我饑渴於農民的小米，養人以利，我與之親近。既然壹直同情饑餓，就成就了人民的利益，這就是前王的妙處。
宋祐二年，吳州發生大饑荒。當時範仲淹(字希臘文，卒鄭文)統治浙西，下令分發米糧救災。並且鼓勵民眾儲備糧食，救荒措施非常完備。
梧州民間熱愛賽船，並深深信奉佛教。範仲淹鼓勵百姓舉行劃船比賽，他也天天在湖上宴飲。
春天的至夏，當地人幾乎每天都在湖邊進行劃船比賽。此外，範仲淹召見各佛寺住持，對他們說:“荒年和災荒年的工資最低，這是寺廟修建大型建築的好機會。”
因此，各寺廟的住持都招募工人大規模建造。範仲淹還招募工人修建官倉和官宅，每天招募的工人多達1000人。
負責監督的官員認為，範仲淹在荒年對財政困難不同情，反而鼓勵百姓賽船，寺廟建了很多建築，既費工又費錢，因此被彈劾。範仲淹說:“我之所以鼓勵人們在湖上宴飲，修建廟宇和政府部門的大規模建築，正是為了把錢借給有錢可花的人，讓貧窮無助的人受益，讓靠出賣勞動力為生的人能夠依靠官民提供的工作機會生活下去，不至於背井離鄉，餓死在荒郊野外。”
這壹年全國大饑荒，只有杭州人民沒有遭受嚴重的災難。
5.把許衡翻譯成許衡。品味夏日酷暑，過江。非常。道中有梨。很多人服用。坐在樹下處於危險之中。或者問。嶽。不帶就拿吧。沒辦法。人們說。世界壹片混亂。嶽。梨沒有主人。我的心是孤獨的。任何葬禮婚姻。必須在儀式上征收。它的鄉村學者正在蓬勃發展。有些水果已經熟爛了。男孩走過去了。不要視而不見。他的家庭變化太大了。皇上要見壹面。使用疾病的詞匯。死後。四個方向的單身漢都聚在壹起哭了。還有千裏祭墓下哭的人。石。(徐恒川)
翻譯:
許衡，元代河內(今河南省黃河以北)人。他博覽群書，教學有方，很多人跟著他學習。我自己寫的學習牌匾叫“鹿寨”。
早些年，許衡和很多人壹起逃亡。經過漫長的旅途穿越合陽，天氣炎熱，他的喉嚨又幹又渴。同行的人發現路邊有壹棵梨樹，樹上結滿了梨子。大家爭相摘梨解渴。只有許衡直挺挺地坐在樹下，壹動不動。大家都覺得很奇怪。有人問許衡:“妳怎麽不摘梨吃？”許衡回答說:“那棵梨樹不是我的。我怎麽能隨便摘下來吃呢？”那人說:“現在局勢這麽亂，大家都各自逃散了。恐怕這棵梨樹沒有主人。何必呢？”許衡說；“就算梨樹沒有主人，我的心難道沒有主人嗎？”
平日裏，但凡有喪事婚嫁，都要按吉兇禮儀來處理。全鎮人都受到影響，村裏讀書的氛圍漸漸宏大。
每當農村的果樹成熟，落在地上，農村的孩子路過，看也不看。村民們都教導他們的孩子不要貪婪。許衡的德行傳遍天下，聽說要任命許衡為丞相，但許衡不欣賞李蓉，婉言謝絕後病倒了。
後來，他去世後，世界各地的人們聚集在靈位前哭泣，有的從千裏之外趕來祭拜，在墓下哭泣。皇帝謚號“鄭文”。
古人雲:“君子不欺其心，小人不枉取之。”試看許衡，寧忍幹渴，不貪利，良心如繩存於心，秉承儒家氣節，不竊佛家戒律，真清凈圓滿。它健全的人格不僅影響著整個小鎮，也激勵著世界。而他的去世，世界各地的人們聚集在壹起哀悼和祭祀，充分展示了生命的深刻和感人至深的美德！
6.誰能翻譯這篇文言文？
範仲淹兩歲，孤苦伶仃，家境貧寒，無依無靠。野心很少，每次都以天下為己任，要麽好好學習，要麽夜不歸宿，需要面對水；不給飯，就著粥讀。作為壹個官員，每壹次慷慨激昂地談論天下事都是令人絕望的。甚至被讒言貶謫，鄧州也被官府袒護。‖鐘燕工作努力，有上進心。他不在乎肉，他老婆也只是溫飽而已。我經常對自己念叨:“壹個讀書人，先憂天下，後樂天下。”
翻譯
範仲淹兩歲時喪父，家裏貧窮無助。他年輕時野心很大，經常用冷水沖洗臉。經常連飯都吃不下，就吃稀飯，堅持看書。他做官後，經常談論天下大事，冒著生命危險。以至於有人因為說了壞話而被降職，通過參與政務被貶為鄧州刺史。範仲淹把自己磨煉得很厲害，吃肉很少，妻兒只照顧自己。他經常在作品中背誦兩句話:“士者，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”
“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”是範仲淹寫的《嶽陽樓記》中的名句。和這篇文章壹樣，這句話在這篇文章中起到了作用。