華山是中華民族的聖山。據清代國學大師章太炎和歷代專家學者考證，中華民族最初形成和生活在“華山周”，其地稱華。後來走遍九州，華之名開始廣為流傳[2]。中國的“華”起源於華山，華山因此被稱為“中國之根”。[2-4]
華山是道教主流全真教的聖地，也是中國民間廣泛崇拜的神靈，即西嶽華山。至2013年，華山共有72個半懸洞，20余座道觀，其中玉泉源寺、獨龍寺、主持院、嶽震宮被列為全國重點道觀。
1982年，華山被國務院頒布為第壹批國家級風景名勝區；1991年，華山被國家旅遊局評為40大旅遊景區之壹。1999年，華山被中央文明委、建設部、國家旅遊局命名為全國文明風景旅遊區示範點。2004年，華山被評為中國十大名山之壹。2011，華山被國家旅遊局評為國家AAAAA級旅遊景區。[5]
華山也是中國九大風景名勝之壹。華山位於華東峰(又稱朝陽峰)，朝陽臺是最好的地方。華山也是道教勝地，“第四洞”，有陳摶、郝大通、何元熙等著名道教專家。
華山有210多處著名景點，包括豎立在空中的長空棧道，三面翻飛的風箏，以及雕刻在懸崖上的千尺樓，白螭峽和老君犁，其中華月張先被列為關中八景之首。[1]
西嶽廟
西嶽廟，建於漢代，是歷代帝王祭祀華山之神的重要場所，全國重點文物保護單位。
西嶽廟
西嶽廟占地1.2萬平方米。建於西漢武帝元光初年(公元前1.34)。它是中國封建王朝祭祀西嶽華山之神少昊的地方。古往今來，尤其是明清時期，壹直在進行修繕和建設。至清乾隆四十二年(1777)，形成了今天的重城式網狀結構的六進院落規模格局，是明清時期中國西北現存最大的皇宮園林群落。規模宏大，布局嚴謹，酷似北京故宮，被譽為“陜西故宮”。因其建造最早，面積最大，被稱為“吳越第壹寺”。[14]
西嶽廟挺雄偉的。五峰塔建在壹個高高的平臺上，高度超過20米。登樓望華山，五峰生動。主殿胡靈廳是壹座琉璃瓦建築，坐落在山頂上，只有壹個屋檐。它坐落在壹個寬闊的“凸”形平臺上，寬7間，深5間。周圍有回廊，氣勢磅礴。歷代很多皇帝都祭祀華山住在這裏。有康熙、道光、慈禧題寫的“金日與趙端”、“仙雲”等匾額。整個庭院樹木蔥郁，怪石嶙峋，充滿了園林情趣。西嶽廟內有許多碑刻，包括後周的華月廟碑，明代唐玄宗的華山碑刻，以及明代萬歷年間的華山臥圖。圖首有王維、李白、杜甫、陳摶等唐宋名人題華山的詩和圖。還有乾隆禦書《連嶽靈樞》的石額。西嶽廟內有許多碑刻，包括後周的華月廟碑，明代唐玄宗的華山碑刻，以及明代萬歷年間的華山臥圖。圖首有王維、李白、杜甫、陳摶等唐宋名人題華山的詩和圖。還有乾隆禦書《連嶽靈樞》的石額。
金鎖關
金鎖關是建在三峰口的石拱橋，三峰口是吳雲峰通往東西南峰的咽喉要道，但被封鎖後就無路可通了。杜甫《望嶽》詩中“有壹箭通天門”指的就是這個地方。根據道教的說法，華嶽是仙府，只有通過田童門才能被認為是仙境。於是有了“金鎖關後，彼日重”的民謠。
金鎖關
關門樓建於唐代，明末道士胡振海對其進行了大翻新和修繕。康熙十八年，道教陽陰重修。道士元高山，34年重修。1955道長韓法生重修。由於天災人禍，原有建築被毀，只剩下殘跡。1985年，人民政府重修城門，形制規模比以前更好。金鎖關北接吳雲峰，南接華山。東西兩側山谷深達千尺，封閉前只有壹米石階。古松被綠色、奇石和祥雲所包圍，風景非常美麗。在車站關閉前，可以看到北面的金雞鎮守玉函奇石，西面的虎口景觀。情侶鎖和安全鎖分別套在關隘內外登山路兩側的鐵索上，相互重疊，紅繩色線隨風搖曳，是關隘前壹道亮麗的風景線。
黑龍嶺。
黑龍嶺是華山著名的險道之壹，位於九庫臺南和五雲峰腳下。它因其黑暗的外表和似龍的地形而得名。數千尺的地形讓很多遊客膽戰心驚，其中最著名的就是韓愈哭喊求救的故事，引發了大量的相關典故和考證，也因此留下了“韓退守寫書之地”的文化遺產。
黑龍嶺。
明清時期，隨著帝王祭祀華山神的次數越來越多，出現了重修華山路的大動作，黑龍嶺有250級石階。所以民間就有了清朝乾隆年間陜西巡撫畢元挖黑龍嶺的故事。故事說的是畢淵讓石匠鑿脊的時候，長安城下了三天血雨。原來黑龍嶺是條活龍，被畢大人砍死了。據說從此華山破了龍脈，也就不會有楊真、隋文帝這樣的大腕了。民國時期，山脊上的石階增加到350級。新中國成立後，人民政府對黑龍的危路進行了多次擴建和修繕，護欄逐年加固，石階增加到530多級。為避免旺季擁堵，華山管理局於1998春季在黑龍嶺東飛魚嶺挖了壹條登山道，確保遊客安全。
天空棧道
天空棧道
空中棧道位於南天門外，是華山著名的險路之首。棧道分為三段:
從南天門的石坊到袁超洞的西面，道路是根據懸崖開鑿的，長20米，寬2英尺，是上段。
折下來，崖隙橫過鐵欄，形如空中懸梯，遊客要壹步壹步拉下繩索，稱為“雞下架”，為中段。
然後折進西邊的下段。築路工人在懸崖上鑿出石洞，楔入石堆，並在石堆之間架起三根木椽。此時，遊客必須把臉貼在肚子上，腳踩在木椽上往前走。
空中棧道是華山險路中的風險之壹。古往今來，探險探險的成功者絡繹不絕，其中不乏學者名人，其中不乏傳世之作。明代“末代七子”之壹的李攀龍的《太華山》這樣描述:“出南天門往西是棧道。雖然棧有銅柱和鐵索保護，但不夠寬。走二十多英尺到盡頭。它向下折疊成壹口井，大約三英尺高，然後出來成壹堆。”[15]
千尺莊
千尺莊
千尺樓，位於背石之上，是華山第壹險地。山樓的墻直立著，期間只能兩個人走上走下。兩邊鏈條垂直懸掛，坡度70。上下370多級臺階，都不夠寬。
在“千尺樓”的頂部，有壹個只能容納壹個人的洞穴。當遊客爬上最後壹級石階，就走出了洞穴，所以這個洞穴被稱為“天井”。“天井”上有壹個平臺，雕刻的“太華喉”形象地說明了這裏的道路形狀。舞臺上的“白螭峽”是咽喉的上部，峽下的平臺形似突出的喉頭。“天井”下面的千尺建築是咽喉的下部。這裏整條路的形狀像人的喉嚨和食道，又窄又凸又長。“天井”口是“泰華咽喉”的中段。如果從現在開始封鎖，那就是死路壹條。國民黨殘余土匪韓子培，曾在“天井”入口處裝上鐵蓋，企圖固守華山。解放軍8名戰士飛越天險，消滅了據守在此的壹個班的部隊，為援軍開路。
“千尺樓”開建於漢代。原來的登山之路並不在此址，而是在華山東側的皇甫溝，王就是在這裏用鐵鉤登上華山的。至今，東風博覽會的平臺下仍有兩處石雕。據《七修》記載，通往蓮峰之路不通，是有人從北鬥坪看到猿猴上下崖隙而發現的，探險者沿著猴徑攀登。杜甫的詩中，簡單提到了“千足樓”:“馬車入谷，無路可退，箭含通天之門。”解放後，遊客數量逐年增加，道路進行了兩次大修。後來，在千尺樓和白螭峽谷，開辟了壹條雙行道，分別是上行道和下行道。
百尺峽
白螭峽，位於萬丈莊以北，是登華山的第二險地。
百尺峽
“白螭峽”又稱“百丈崖”。兩堵墻即將合攏，卻被兩塊飛石推開。人們害怕鉆到石頭下面，害怕石頭從兩堵墻中間掉下來。這就是“驚心石”。只有通過這塊石頭，懸著的心才能放下，再回頭看看卡在這裏的兩塊石頭，有大有小，才能安然無恙，所以這塊石頭又叫“安心石”。在韓愈的詩中，有“我才華橫溢，殺氣淩厲”的描寫。
翻筋鬥
風箏翻在華山東峰，是去棋院的必經之路。是華山著名的險路之壹。它的路在東風的倒崖上切開，冷繩懸在空中，卻不見小路。此時，遊客必須拉動墻上的繩子，用腳趾探索石窩，交替下降。其中幾步必須像鷹風箏壹樣從左向右翻轉才能通過，故名“風箏翻轉”。
翻筋鬥
從視覺沖擊上看，風箏不如天空棧道，但翻身難度更大。第壹，樓梯傾斜，向內傾斜。其次，鏈條太松，左右搖擺幅度太大，不好把握。而且人是從上往下爬，懸崖向內傾斜，用眼睛看立足點有點困難。這需要手、眼、腳、膝蓋的充分配合。在風箏翻轉的整個過程中，不能有絲毫的懈怠。抓住妳的手，保持妳的眼睛固定，握住妳的膝蓋，保持妳的腳穩定。專心，專心。從難度上來說，這個風箏比天上的棧道多了壹顆星要翻。小心，如果看不到，就用腳去試探。壹次爬下壹個坑。有壹條短鏈只能抓壹邊。這壹段需要掌握身體的平衡。
老君裏溝
老君的犁溝位於群賢寺上方。據說這裏沒有路。它是老黎姿兒用鐵犁趕著壹頭青牛開的。形似犁耕留下的犁溝，故稱“老君犁溝”。當初人們從犁溝兩邊的石窩爬上爬下華山，至今還能看到犁溝兩邊的石窩。當地傳說:“千尺樓，白螭峽，老君慢耕。”
老君裏溝
和千尺樓、白螭峽壹樣，“老君犁”是攀登華山的必經之路。今天在犁溝的右上方，鑿了271個石階，兩邊的鐵鏈垂下來，走路更安全。
“老君耕”原是“老君離土”。用道家的話來說，這就是離開塵垢，到達仙境。相傳道教創始人李二曾在此，故為“老先生留世之地”。由於“黎土”與“犁”諧音，且此地形似犁，又有臥牛石、嶽廟青牛樹和北峰老先生掛犁之地的傳說，人們認為此地與“老君犁”無異。
世界第壹洞房
《洞房花燭夜》中的“洞房”二字源於華山西峰。以前因為華山路難爬，大部分人都望而卻步，這就為早期壹些想偷偷摸摸修行的人提供了絕佳的場所。然而，在山上建造寺廟很難找到材料，所以隱士們住在山洞裏修行開悟。
世界第壹洞房
相傳，在華山練習笛子的蕭氏和的女兒公主，在雙雙成仙前，到西峰蓮花洞點蠟燭結婚，“天下第壹洞房”結婚便由此而來。所以，華山是愛的山，是愛的見證。無論是彼此關愛的情侶，還是初戀情人或戀人，壹起去華山壹趟都會深情款款。如今的蓮花洞，到處都是雕刻，文化氣息濃厚，是遊客探索甜蜜途中小憩的好去處。近年來，景區管委會舉辦了壹系列“華山見證”集體婚禮，先後有100多對新人在華山成婚，讓愛情這座古老的大山變得完美而時尚。[3]
貓女洞
“貓女洞”是“貓女洞下屋”的簡稱，位於貓女峰下，因貓女而得名。
貓女洞
漢朝時，劉向曾稱贊毛女:“化玉成姜，逃避時代。真人給方，飯松為食。因果成功，生命延長。我以絕壁為榮，送上快樂豎琴。”宋初，陳摶到華山隱居後，還寫了壹首《毛姑娘賦》，描寫毛姑娘的表情:“我曾折松枝為寶祭，將栗葉作羅。有時問秦公，笑撚仙花。”
後來，關於長毛女的傳說越來越離奇。唐太宗初年，陶太白去華山采藥，說自己不僅見過毛女，還和毛女聊過天。蔡元昌在嶽廟祭華山，聽到了毛女的奇聞，於是想了想。隨從們在嶽廟的醉爐裏發現了壹件奇怪的事，並告訴了常遠。他壹看，原來是個女的，渾身綠毛，盯著人看，走路像只蒼蠅。後來，蔡元昌命人給毛姑娘畫像，每年都要祭祀。阿清王朝男子顏光民對毛女的遭遇深表同情，並對封建制度的殉道制度頗有怨言:“人傳毛女鳳，而當聞毛女琴。欲寫秦公之怨，多聞空山。”據傳說，“貓女洞”以其悠揚的鼓聲和吉他聲而聞名。毛女洞上的“鬥平”據說是毛女不知饑寒的地方，每當夜深人靜時，就供奉北鬥。
今天，貓女洞仍然存在，但很難爬上道路，它已被曹靜封鎖，長期無人居住。以前在毛女峰下有壹座廟，叫毛女洞下殿，當地人馬上就把下殿叫做毛女洞。原建築在文革中被毀，現1987重建佘玉。
整塊石頭
全真巖是華山著名的文化景觀，屬於華山十大未解之謎之壹。這是壹塊巨大的巖石，懸掛在松柏山頂的南面。出了南天棧道，便可到達巖底，巖腹之間有壹間石室，是元初全真道士何知真開設的修身養性之所。
整塊石頭
關於全真言的各種史書記載很多。《三物誌》載:“靜室旁有巖，高數十尺，遠遠遮其室，上書‘全真巖’二字。”據《華嶽圖經》記載，全真巖高約七八尺，壹般人不可能在這樣的地方刻字，除非是能騰雲駕霧的仙人。明代書畫大師呂望在《南風記》中作了形象的記載:那塊巖石就像壹個彎著腰的人的頭，遠遠地遮住了腹部的石室。道坎巖頂部刻有“全真巖”字樣，並塗成紅色。世界上沒有神仙，刻字必須靠人來做，但在這麽特殊的位置，不可能上下，除非懸浮在空中。古人是如何做到這壹點的，至今不得而知。
《史誌》還記載，有人曾試圖用壹大筆賞金將碑文延伸到巖石上，但最終因無法到達碑文所刻的地方而後悔放棄。民間傳說記載了賀知珍的所作所為。
真武店
它是為了供奉鎮守九州的北方之神真武大帝而建造的。
真武店
交宮石室、仙遊宮、神土崖都是以交道光的傳說命名的。相傳北周武帝年間，有壹道士獨居雲臺山，食霞飲露，避谷而居，身邊常有三只青鳥，向他報告前程。漢武帝宇文雍聽到他的名字，就去山亭詢問，並下令在焦公長春石室前修建壹座宮殿，供他居住。宮造時，峰上無土，燈油不足。焦道光默禱時，泥土從崖上湧出。油