南平造紙廠造紙工業的歷史

紙的發明和發展也經歷了壹個曲折的過程。105年造紙術發明後，造紙術從河南傳到其他經濟文化發達地區。蔡倫在陜西洋縣封龍亭侯，造紙術傳到漢中地區，逐漸傳到四川。據蔡倫家鄉湖南耒陽的民間傳說，蔡倫生前還向家鄉傳授造紙術。東漢末年，山東的造紙也比較發達，是左博東萊縣(今葉縣)的造紙能手。二世紀造紙術在中國各地普及後，紙成為帛書和竹簡的有力競爭者。到了第三、四世紀，紙已經基本取代了帛書、竹簡成為中國唯壹的書寫材料，有力地促進了科學文化在中國的傳播和發展。三至六世紀的魏晉南北朝時期，中國的造紙術不斷革新。在原料上，除了原來的麻和紙，還擴展到用桑皮、藤皮造紙。在設備方面，繼承了西漢的造紙技術，出現了更多的活動簾床紙模。框架上放置壹個可移動的竹簾，可以反復撈出上千張濕紙，提高了工作效率。在加工制造技術上，加強了堿液蒸煮和打漿，提高了紙張質量，出現了彩色紙、銅版紙、填充紙等加工紙。從敦煌石室和新疆沙琪所出土的這壹時期的古紙來看，可以說紙纖維均勻打結，外觀潔白，表面光滑，可謂“輝煌燦爛”。公元6世紀，賈思勰還在《齊·姚敏書》中專門寫了兩篇文章，記載了造紙原料的處理和染黃紙的技術。與此同時，造紙術傳到了中國的鄰國朝鮮和越南，這是造紙術傳播的開端。在6世紀到10世紀的隋唐五代時期，中國除了出現麻紙之外，還出現了竹紙、桑紙、藤紙、檀香紙、瑞香紙、稻草紙、新竹紙等。在南方產竹地區，竹子資源豐富，所以竹紙發展迅速。關於竹紙的起源，有人認為始於晉代，但沒有足夠的文獻和物證。從技術角度來說，竹紙應該是在皮紙技術發展之後出現的，因為竹料是莖纖維，比較硬，不好處理，晉代不太可能出現。竹紙本應起源於唐代以後，但在唐宋時期有了很大發展。直到十八世紀，歐洲才出現竹紙。這壹時期的造紙區遍布南北。因為雕版印刷的發明，書籍印刷業興起，促進了造紙工業的發展，紙張的產量和質量得到提高，價格不斷下降，各種紙制品普及到人們的日常生活中。珍貴的紙張包括唐代的“硬黃”，五代的“程心唐紙”，以及水紋紙和各種藝術加工紙。唐代繪畫藝術作品很多，反映了造紙技術的提高。10-18世紀的宋元明清時期，紙、桑紙等紙、竹紙特別流行，消耗量很大。造紙用的竹簾多采用細竹條，這就要求紙張的打漿度必須相當高，生產出來的紙張必須非常精細對稱。澱粉糊在前唐時期用作上漿劑，具有填充和減少池底纖維下沈的作用。宋代以後，植物粘液被用作“紙藥”，使果肉均勻。常用的“紙藥”是楊桃和黃蜀葵的浸提液。這種技術早在唐代就已采用，但宋代以後開始流行，以至於澱粉糊不再使用。這時加工紙的種類很多，紙的用途也越來越廣。除了繪畫、印刷和日常使用，中國是世界上最早發行紙幣的國家。這種紙幣在宋代被稱為“交子”，元明以後繼續發行。後來，世界各國也紛紛發行紙幣。壁紙、紙花、剪紙等。明清時期用於室內裝飾也非常漂亮，遠銷海內外。各種彩色蠟紙，冷金，泥金，羅紋，泥金銀加畫，貼花紙等。，多為封建統治階級所享用，成本高，質量在普通紙之上。這壹時期，關於造紙的書籍也不斷出現。如宋代的《紙譜》、元代的《紙註譜》、明代王的《君書》，特別是明代宋的《天工》,對我國古代造紙術都有不少記載。《天工開物十三卷》對竹紙、皮紙的記載，可以說是壹種總結性的敘述。書中還有壹張造紙操作圖，是當時世界上最詳細的造紙記錄。經過元明清幾百年，到清朝中期，中國的手工造紙已經相當發達，質量先進，品種繁多，成為中國文化幾千年發展和傳播的物質條件。從南北朝時期的造紙業到魏晉南北朝時期(公元3-5世紀)，紙張的品種、產量和質量都有所增加和提高，造紙原料的來源也更加廣泛。人們用藤條和竹子作為造紙的原料。史書上已經談到了這壹時期壹些與原料有關的紙張種類的名稱，如寫經用的白麻紙、黃麻紙，桔皮制成的皮紙，藤纖維制成的藤紙，桑皮制成的桑根紙，草紙等等。似乎在魏晉南北朝時期，麻、橘皮、桑皮、藤纖維、稻草等被廣泛用作造紙的原料。西晉文學家張華在《博物誌》中說:桐溪(今浙江省嵊縣)產古藤，能造紙，故稱桐藤。南北朝時，北方人也用香椿樹皮造紙。農業學家賈思勰在《齊·姚敏書》中說，北方農民種甜櫧樹時，煮樹皮，剝樹皮，雖然很辛苦，但利潤很大；如果妳會造紙，妳會收獲更多。這個記載告訴我們，北方農民種植甜櫧樹的目的是為了造紙；此外，蒸煮和剝皮是造紙的重要工序。竹子作為造紙原料始於金還是宋，至今仍有不同看法。南北朝時的書法家小曾在壹封信中說:“張茅做了錫箔紙...即流暢又方便書法”。據考證，錫箔紙為嫩竹紙，張茅為東晉。看來，用竹子造紙可能起源於晉代。但是劑量很小。隋唐時期的造紙業隋朝的余士南寫過壹本書《北唐書朝》，書中引用東晉人範寧的話說，土紙不能做文書，所有文書都是藤紙。有人認為這種“紙餵”是用麥草、稻草等粗纖維制成的草紙。中國唐代的政治、經濟、文化空前繁榮，造紙業也進入了繁榮時期。紙的品種不斷增加，產生了許多著名的論文和大量的藝術珍品。樹皮是最廣泛使用的造紙原料。主要是楮皮、桑皮，也有沈香皮和棧香皮的記載。藤纖維也曾被廣泛使用，但到了晚唐時期，由於大量野生藤本植物被砍伐、栽培而無人管理，原料供應短缺，藤紙在明代崩潰消失。隨著紙張的增多，抄書變得流行起來。於是有了壹種保護卷紙的新方法:人們在制作卷紙時，加入壹種非常苦的草藥，叫做黃聶。這種紙可以避免昆蟲叮咬，可以保存很長時間。名曰“入黃河”，盛行於唐代。隋唐時期，中國的造紙業比較發達，這與當時的政治經濟是分不開的。東晉以來，曾經經濟落後的江南地區，經過勞動人民的長期努力，也上升到了黃河流域的水平。隋朝結束了南北朝長期分裂的局面。到了唐朝，農業、手工業和商業都有了很大的發展，封建經濟繁榮起來。燦爛的唐代文化是中國封建文化的頂峰。這種經濟繁榮、文化繁榮的局面，必然要求發展造紙業，生產更多更好的紙。唐代造紙業發達的地區相當廣泛，出現了許多大規模的造紙作坊。唐代《三水戴孝》中寫道，巨鹿縣南和縣城北有壹個造紙作坊，墻上經常糊著紙，好讓太陽曬幹。有壹天，突然刮起壹陣旋風，墻上的紙幾乎都被卷了下來。這些白紙下午滿天飛，遠遠看去，像雪花壹樣。可見這個造紙廠的規模還是蠻大的。唐代紙的種類很多，使用的主要原料有麻、藤、甜櫧等。當時益州(今四川)和揚州是著名的麻紙產地。藤紙的生產逐漸從最初的產地屯溪擴散到浙江、江西等省的多個產藤縣。用甜櫧樹皮制成的紙在唐代更受歡迎。唐代文學家韓愈曾稱紙為“陀先生”，意思是用陀樹皮做的紙。此外，唐朝開始使用海藻、檀香木皮等紙張。中國的宣紙很有名，講究寫字畫畫的人都喜歡用。這種紙直到現在仍然是手工紙中的極品。宣紙是由檀香皮和稻草制成的。它潔白、細膩、均勻、柔軟、堅韌、耐用，具有吸水性強的特點。早在唐代，宣紙就已經是宣州的名品。宋元以後，造紙業迅速發展，市場上78%的紙是竹紙。就產地而言，有四川、浙江、江西、福建、廣東、湖南、湖北等。，而浙江和四川是最繁華的地方。在工藝上，宋代的竹紙大多沒有漂白工藝，紙張是原料的本色。除了彩色黃之之外，竹紙還有脆性的缺點。元明時期竹紙的繁榮開創了歷史的新篇章，尤其是在福建。使用“熟料”生產和自然漂白，大大提高了竹紙的產量。明代有個科學家叫宋，他寫了壹部《天工圖》，裏面講到了竹紙的制作方法:先把竹子切成竹片，用石灰浸泡在池塘裏，然後取出來煮漿，再用木架上繃著的竹簾在漿面上蕩來蕩去。這樣，竹簾上就留下了壹層纖維，剝開晾幹，紙就制成了。當時用石灰煮漿其實是壹種化學處理方法。這是壹個相當完整的造紙方法。由於清代造紙業的大發展，傳統的造紙材料如麻、樹皮等已不能滿足需要。竹紙在清代占據主導地位，其他草漿也有所發展。河南、山東、山西有人用麥稭、蒲草。陜西、甘肅、寧夏有人用蓮子草，西北用芨芨草，東北用烏蘇草。制作壹些野草植物，清末時當地居民用來制作粗草紙。中國利用甘蔗渣造紙始於清末，張東明以甘蔗渣為原料在徐家坡開辦造紙廠，在《清續文獻》卷384中有記載。清代草漿生產技術有了很大進步。漂白草漿是由竹漿和硫酸鹽漿精制而成的。著名的景縣宣紙是用精制的稻草漿和檀香漿按壹定比例制成的，其制作工藝壹直延續至今。清末也用蘆葦。據《東方雜誌》光緒三十二年第三期記載:“陳興泰在漢口橋口辦造紙廠，先後嘗試用葦漿(蘆葦)、甘蔗渣、稻草稈制造日用紙，卓有成效。”造紙術傳到西方後，使用的原料和工藝仍然是中國熟悉的，主要是麻和破布。而歐洲的破布壹般都是棉纖維，成紙沒有中國產品那麽柔順、輕薄、堅韌，破布供不應求。到19年底，在歐洲工業革命的推動下，以木材為原料的機制紙迅速發展，普遍認為木材是較好的造紙原料。清末民初中國出現了機械化造紙廠，木材和非木材原料都有。造紙原料範圍的擴大對造紙工業的發展和進步具有重要意義，各地都可以使用當地生產的材料造紙。由於原材料的膨脹，紙張的種類越來越多，紙張的質量越來越好，生產的數量也大大增加。此外，還有壹些史書中提到的術語，如繭紙、苔紙、文具紙、邊紙等。那麽，當時有沒有用苔蘚和頭發造紙呢？根據這種纖維的特性，頭發的纖維結合力很小，紙張的強度很低，不適合單獨造紙。至於蠶繭紙、文具紙，大概是壹個象形名詞，又白又細的麻纖維紙表面看起來像繭，所以可能叫蠶繭紙。如果在紙漿中加入壹點有色的長纖維或毛發，給人以發絲的感覺，則可能稱為發紙。那些看起來像苔蘚並顯示綠色圖案的可能被稱為銅版紙。這只是壹個推論，還需要進壹步考證。早在20世紀三九十年代，因為考古學家不斷發現西漢時期的麻紙，關於紙是西漢人發明的還是東漢蔡倫發明的，壹直存在激烈的爭論。鮮為人知的是，甘肅多次發現西漢的麻紙碎片——放馬灘紙、壽水金冠紙、馬圈灣紙(敦煌殘頁)、金冠紙、敦煌紙——都是“蔡侯紙”之前的遺物，以確鑿的證據反駁了蔡倫的造紙理論。特別是天水的放馬灘紙是西漢早期的遺物，將中國造紙術的發明提前了近300年，為研究中國造紙術的歷史提供了寶貴的資料。如今，敦煌的“殘頁”與我省各地留下的西漢麻紙相得益彰，用不爭的事實改寫了中國造紙的歷史，同時成為壹座以豐富的寶藏見證中國造紙發展史的“天然博物館”。敦煌寫有漢字的“西漢麻紙”壹經有關部門認定，立即吸引了所有關註中國造紙業歷史年代的人的目光。西漢的麻紙其實是在特定的歷史時代誕生的。西漢初年，由於對通訊工具的需求，紙作為壹種新的書寫材料應運而生。《說文解字》的作者許慎認為，紙是被水擊打後留在床上的壹張薄薄的絲絮。這種床單可能是最原始的“紙”。有人把這種“紙”叫做“合體”。這種“紙”的記載可以追溯到公元前12年西漢顏淵元年。《漢書·趙傳》中記載，成帝之妃曹魏能生太子，被趙之妹所迫害。他們給曹衛能的毒藥用“合提”紙包著，上面寫著:“告訴衛能試試喝這個藥！不能重入，妳是知道的！”這應該是最早的寫在紙上的歷史記載，但隨著甘肅多地發現麻紙，敦煌出現“殘頁”，不僅證明了歷史記載的真實性，也將中國造紙術的歷史推向了更早的時代！