霹靂布袋戲是霹靂國際多媒體有限公司在臺灣新開發的電視布袋戲,由董事長黃和總經理監制,以長單元劇的形式演出。因為每集都以“霹靂”二字命名。目前,霹靂布袋戲是霹靂國際多媒體有限公司的主要作品,也是公司的主要影像來源。劇中角色素還真是霹靂臺省的形象商標,而另壹個角色傲笑紅塵是衍生電影《聖石傳說》的主角,也是該電影形象商標上的人物。因為霹靂布袋戲吸引了大量觀眾,劇中的主要人物成為了很多觀眾的偶像。它的周邊商品,包括木偶、話劇配樂、電腦、網遊等角色,帶來巨大商機。如果仔細算算木偶戲的起源,可以追溯到1984年黃俊雄發布的第壹個視頻(霹靂之城)。黃俊雄原創電視木偶戲壹度風靡三個臺,創造了多項前所未有的收視紀錄。石、黑白配老公等正反“偶”星被贊,但受新聞局30分鐘只能演5分鐘武術的禁令影響,的電視木偶戲逐漸失敗,後改為放視頻,在中年石粉絲的支持下勉強經營。雖然早期有點輸給港劇,但黃飛鴻接手後情況逐漸改變。加快的節奏和金光閃閃的拍攝手法,加上貼近現實的劇情和平易近人的對話,漸漸吸引了人們的目光。在臺灣省的布袋戲中,布袋戲是最受歡迎和最有影響力的表演類型。木偶戲的表演形式和內容可以看作是觀眾和戲班之間良性循環的產物;因為觀眾愛看,也願意為此買單,木偶戲與千變萬化的社會和它所面對的觀眾有著互動的關系。將木偶戲視為民間“藝術”是相當時髦的。當然,由傑出藝術家表演的精彩戲劇無疑是壹種非常值得珍惜的藝術傳統;但從傳統的社會脈絡來看,階級眾多、遍布臺灣的布袋戲,基本上是演戲的人的職業。對看戲的人來說是壹種娛樂;對於那些請人出錢看戲的人來說,木偶戲是宗教活動或儀式的壹部分;對於劇院或者電視臺的老板來說,木偶戲就是賺錢的工具。有了這樣的認識,我們或許可以公平地討論木偶戲,真正思考它的歷史、問題和社會含義(註1)。學習木偶戲的動力源於我對看木偶戲的熱愛。從小看史(《雲州書生》布袋戲主角),壹直到現在的(《霹靂》系列布袋戲主角),布袋戲壹直是我童年的壹個深刻記憶。除了跨越電視、影像、VCD、電子遊戲,還進軍大銀幕,斥資3億新臺幣拍攝首部木偶劇電影——聖石傳說。如此大規模的投入,讓人深深感受到木偶戲的魅力又復活了,不禁讓人好奇為什麽木偶戲又在臺灣省流行起來了。希望通過這篇文章,讓更多的人了解臺灣省的民間藝術——木偶戲。黃海岱家三代都是木偶戲界的改革者。他們把木偶戲從野外舞臺帶到了家家戶戶的電視和電影中。這個過程就是木偶戲的演變史,從中可以看到黃氏家族是如何將木偶戲發揚光大,使其重新活躍在日常生活中的,也可以了解當時人們的生活習慣、社會文化等。因此,本文的研究方向集中在黃氏三代如何推陳出新,不讓它成為壹種正在消失的藝術,甚至成為壹種大眾娛樂的潮流,木偶戲的重新流行又折射出怎樣的社會文化。但本文並不強調其他流派,木偶造型的分類,舞臺的位置和結構等。,因為很多學者都有這方面的研究,筆者無需贅述。1985 ~ 1990 ~ 1991 ~ 1995 ~ 1996 ~ 2000霹靂金光、霹靂眼、霹靂至尊、霹靂孔雀令、霹靂劍魂、霹靂變態號、霹靂劫、霹靂天闕、霹靂紫脈線、霹靂風雲、霹靂狂刀、霹靂王朝、霹靂鬼箭第壹部葉小釵雷雨傳說、霹靂刀的創造者、霹靂、霹靂英雄榜血路、霹靂英雄榜風暴、 霹靂英雄榜風暴,2001 ~ 2005 ~ 2006 ~ 2010至今,霹靂英雄榜之戰,王姬,霹靂圖騰,霹靂外星人龍圖,霹靂封印島,霹靂之刃。 霹靂之城的血跡霹靂天啟記霹靂王朝龍城聖影霹靂劍影霹靂劍魔記霹靂大俠之劍魔記霹靂奇跡霹靂迷城霹靂王朝龍姬
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