說到陶淵明的田園生活，就不能不提他的酒。酒是陶淵明壹生中除了衣食之外最珍貴的東西。
的確，陶淵明的《性酒精中毒》(《五六先生傳》)，在他的心目中，酒是生活中不可或缺的壹部分，沒有歡樂就沒有酒。
陶淵明的精神欲望，他壹生寫了很多與酒有關的詩。陶淵明在《飲酒二十首》的序中說:“偶有名酒，夜夜不飲。顧瑛獨自壹人，突然他又喝醉了。喝醉後，我問了幾個問題自娛自樂。”可見“酒已成為陶淵明生活和文學的象征。”
？酒貫穿了陶淵明生活的點點滴滴。他要麽自己喝，要麽和朋友壹起喝，要麽下雨天在陰影裏喝，要麽在法庭前喝。在淵明的《酒》中，我們可以看到他的人生探索和精神追求，以及他的人生軌跡。陶淵明隱居田園，但不是被動的隱士。他不像以前的隱士壹樣生活在深山老林，不吃人間煙火，孤獨終老。他貼近世俗，不為隱蔽的形式而隱蔽，隨心而動，有抗拒世俗的超然，也有入世後逍遙自在的生活。他得到的是隱藏的本質。在淵明的飲酒中，我們可以看到淵明隱居生活的面貌。他熱愛生活，熱愛喝酒，壹邊品酒壹邊咀嚼生活。陸克兵把喝酒分為酒上之人，酒中之人，酒下之人。他說，“淩駕於酒之上者，可隨其神漫遊天下，俯仰萬物後，可載於酒；它的酒能提升飲用者的品味和心智。”淵明無疑是在酒之上的。
？在淵明的飲酒詩中，我們可以看到歡樂的主題。
“引壺自護，庭可雍容。”(《回家來Xi詞》)元明自覺，看庭前花開花落，笑得自然，很是自在。在日復壹日的飲酒中，陶淵明緩解了工作之余的疲憊，加深了朋友之間的友誼，放松了心靈，找到了快樂的源泉。
？“關在籠子裏久了，就會回歸自然”——陶淵明的回歸自然
如果說前者安於田園，安於田園以示自己不與人同流合汙的高尚誌向，那真的是壹種人生價值的選擇。那麽，我這裏想說的是壹種存在狀態，瀟灑，無拘無束。陶淵明退隱到鄉村，那裏不僅是他身體的棲息之地，也是他靈魂的皈依和升華之地。
？“無適韻，性愛秋山。”(《歸園五首》之壹)詩人熱愛自然，喜歡灑脫的生活，真正做到忘我、忘物，回歸自然的境界，陶醉在自然的懷抱中，尋找真正的趣味、自由和浪漫。對於陶淵明來說，田園生活就是擁抱自然，回歸自然。
？“陶淵明思考的第壹個問題是人如何保持自然，也就是人如何才能不被異化。他希望回歸並保持自己原始的、不加修飾的、天真的氣質，像壹山壹樹壹鳥壹樣自然地生活。”陶淵明在詩中四次提到“自然”。正是因為他在自己心目中是那麽的“自然”，所以他選擇了退隱農村，不回官位。
？“在籠子裏呆久了，就會回歸自然。”(歸園五首之壹)《迷籠》，在詩人眼裏，官場就像壹個牢籠，束縛和禁錮著自己。現在他已經退居農村，終於回到了大自然的懷抱，可以自由呼吸了。在我看來，這裏的自然不僅僅是指生物界中的自然，更是指詩人的辭職、退休和生活方式的改變，更重要的是指詩人獲得了精神自由和人格超越的另壹種曠達、自由的人生境界。袁明活出了自然的本色和童心。他的思想、行為、性格和作品呈現了最真實、最原始的生活狀態，也是最自由、最自在的狀態。
？陶淵明在《歸去來Xi詞》中也說“自然是自然，非矯而得之。”這是袁明對自己本性的本質概括。我天生誠實，不能被外界改變。這也是陶淵明退居農村的根本原因。如果不能改變自己適應官場，那就遠離官場，去適合自己本性的農村。
？順應自然的變化，活得自由，活得自在，不要為物喜，不要為自己悲，壹切順應自然，量力而行，不必壓抑自己。淵明熱愛生命，卻能直面生死，從容不迫，無所畏懼。重視生命的本體存在和意義，主張壹切隨緣，不可強求，順應自然，回歸自然，是最好的選擇。這是自然的領域。《二十飲》中，第五:蓋房子是在人類的地盤上，卻沒有車馬。問妳能做什麽？心遠非以自我為中心。采菊東籬下，悠然見南山。山越來越好了，鳥也回來了。這話有道理，我都忘了想說什麽了。蓋房子的人的條件是遠離塵囂。妳怎麽能這樣做？“心遠非自偏。”“心遠”，即詩人的心已經遠離了官場和世俗，回歸到了最寬廣、最高尚的本性。