西方凈土的推廣壹直為教學界所重視，相關經典可謂數不勝數；但是很少有人提倡東方藥師法，這方面的著作就更少了。這種現象也導致了社會上對佛教的很多誤解。他們信佛卻追求來世的幸福而不關註今世的生活，甚至認為佛教是壹種逃避現實的宗教。現代佛教領袖太虛大師為了改變這種錯誤觀念，大力倡導人間佛教，並親自講解藥理學家經典，認為人間凈土是可以按照藥師的方法創造出來的。因此，推動藥師多點執業具有重要的現實意義。
首先，藥劑師宣誓
推動眾生流動的力量有兩種:因緣和願力。眾生皆因因緣而處於業障之輪中的六大司，而聖賢則依願成佛成祖。所以，要想成就佛道，首先要許願。說到願，人們會想到四願，但這只是所有菩薩的普遍願。每個菩薩都有自己的其他願望。東方琉璃世界的藥師如來，在地府時，立了十二願。
佛上輩子的平等願:成佛時，願自己的光普照無量世界，三十二相八十種形，眾生與我無異。
第二個職業願望:當我成佛的時候，我希望像玻璃壹樣放大光，照亮眾生，做各種事情。
第三個無止境的願望:當妳成佛的時候，或許可以用無量的智慧和方便，讓眾生利益無窮，永不匱乏。
安利大道第四願:當妳成佛，願外道建立正道，將小乘化為大乘。
第五戒是清凈願:當妳成佛，願壹切眾生以我佛法修行，以三重凈；就算違反了，也能聞出我名字的幹凈。
六、根滿願:成佛，願身體不好，無根，又瞎又聾？各種疾病都有感覺，我聽過我的名字，我是正確的，智慧的，我的根是完美的。
第七願身心安康:當我成佛，我願重病，有情，健康，快樂，甚至成佛。
第八個願望把女人變成男人:當我成佛，我要恨女人的感覺，聽到我的名字，變成男人，長得像男人。
化惡為義的第九願:成佛時，願脫離外界的魔網，見惡時密林，修行菩薩，甚至成佛。
第十，能擺脫束縛的願望:成佛，願罰王，身心受罪，聞名解脫。
第十壹個奇妙的飲食願望:當妳成佛的時候，妳願意被饑渴所驅使，妳會在吃之前得到食物的味道。
第十二，我有壹個奇裝異服的願望:當我成佛的時候，我希望我是冷而無衣的，我會先得到奇裝異服，然後我會有各種莊嚴的衣服。
第十二願體現了藥師如來的慈悲與偉大。他給予所有眾生所需的壹切:食物、衣服、健康、娛樂、教育甚至未來的幸福。十二願與阿彌陀佛的四十八願明顯不同:阿彌陀佛願是達到極樂世界的莊嚴勝利，眾生願住在那個國度；藥師願意從眾生的利益出發，在貧窮中提供溫飽，在缺陷中使其完美，在痛苦中救治病人，給予快樂，將邪道引入正道，使其上升到墮落的層面之上，使人類和諧相處。難怪眾生遇事總要念藥師如來。
第二，消災避難
人活著總希望能和平相處，但有時候災難是不可避免的，比如自然洪水、火災、風災、地震、人為戰爭、野生動物的入侵、來自冥界的災難。各種未知和災難給人類帶來了無盡的痛苦。此時若能壹心壹意名藥師為如來，祈求加藥師為如來，就能消災避難。
1，救國難:壹個國家會面臨各種災難，比如瘟疫流行，敵人入侵，國內叛亂，奇星，不合時宜的風暴，過時的雨水等等。這個時候，只要大家齊心協力念誦藥師如來的名字，成立藥師法會，國家就會太平，風調雨順，莊稼成熟，壹切罪惡都不會出現。
2、奇怪的事情發生:有人在夢裏看到各種邪惡，或者家裏突然聚集了不知名的怪鳥，或者房子的住處有壹聲巨響，這些不祥的預兆突然出現，肯定會讓我們不安。這時候如果妳恭恭敬敬的用各種奇妙的材料供養藥師如來，噩夢和未知的東西就可以消失了。
3.所有的恐懼和困難:當洪水、刀毒、懸危、惡象、獅子、虎狼、熊、毒蛇、蜈蚣、蜻蜓出現在我們面前時，如果我們能記住藥師的到來，恭敬的提供，所有的恐懼和害怕都可以得到緩解。
4.女人難產:女人在分娩時會承受巨大的痛苦。如果她能老老實實的說藥師會走到盡頭，表揚支持，壹切苦難都可以消除，生出來的孩子也可以有足夠的身份認同，長得好看，樂見其成，聰明，安靜少病，誰也拿不走他們的精華。
世間的災難都是我們的業障。有因緣，也有非因緣。* * *因果報應是每個人都能感受到的東西，比如天災帶來的痛苦；非業力是只有個體才能感受到的東西。業力是由頭腦創造的。但是，心不僅能造業，也能改業。當災難來臨的時候，如果我們能改變心態，誠心懺悔，除惡修善，同時念誦藥師如來的名字，依靠如來本願功德的力量，就能消災避難；三業尚且如此，念誦如來也無用。
第三，祛病延年
每個人都想健康長壽，但誰也不能幸免伴隨色身的生老病死。如果妳生病了，妳就不能健康的生活，妳就面臨死亡的威脅。面對這壹切，我們該怎麽辦？求醫是壹回事，但是求醫的能力非常有限。世界上很多疑難雜癥至今沒有得到妥善解決，就連最懂行的醫生也束手無策。這時候要祈求藥師如來的加持，認真修習藥師法。
1，用詛咒詛咒:詛咒是諸佛的密語，具有不可思議的力量。據儒家經典記載，藥師為了解除壹切眾生的痛苦，前往三昧“消除壹切眾生的痛苦”，在肉包子中顯大光，在光中宣神咒。如果有人生病，在病人服下的藥或幹凈的水中詛咒180次，給病人喝，病人自然就被消滅了；而經常虔誠地念誦此咒，也能避開各種病人，獲得健康長壽的果實。
2.延壽定律:雖然每個人都會死，但有些人會死，有些人會意外死亡。所謂暴死，是指那些因為特殊原因而慘死的人。經典有九種:
壹是疾病無法治療或治療不當，患者壹天天加重，最終導致死亡；
二是被王法宰了；
第三，喜歡獵捕鳥獸，賭博好色，酗酒，被非人所殺；
第四，燒死；
5.溺水；
第六，惡獸吃；
七、墜入崖谷；
八、被毒藥、詛咒或食屍鬼誹謗而死；
九、餓死。
對於這種暴死，只要色體沒有受到嚴重損傷，就可以用延壽法來起死回生，延長壽命。病人在彌留之際，雖然還躺在病榻上，但他的知識已經到了燕王所在的地方，他壹生的心血都壹壹呈現出來了。在這個關鍵時刻，如果患者的親友能為他求助藥師如來，修習藥師法，七天甚至四十九天後，患者就能回體，如夢方醒。
延壽之禮:為病者，守八分齋七日七夜，供食供養僧，晝夜六時為藥師提供服務，誦讀藥理學家經典四十九遍，燃燈四十九盞，使藥師如來如七身。每幅像前放七盞燈，壹盞壹盞，燈大如車輪，連燈都是四十九日不絕，造成長四十九的五色條幅。
可能有人會問:佛教講因果和因緣，壹個人的壹生是由因緣決定的。修行藥師法如何改變命運？需要註意的是，佛教雖然講因緣，但也講緣起，因緣是以緣起為基礎的。修行藥師法，就是通過真誠懺悔山本野壽的本願，改變成熟業力的客觀條件，讓惡業不再重現。
第四，腳好。
構成人生幸福的因素有兩個:壹個是好運，壹個是智慧。在所有的生命中，只有佛的快樂和智慧得到了完全的完善，而普通人總是或多或少的有所欠缺。沒有福特，壹個人必然會過得很不舒服，比如事業不順，得不到想要的東西。這時候就要采取藥師法了。
1，妳想要的壹切:網男女支持藥師前來，立壹尊雕像，鋪壹個清凈的坐位，鋪上各種鮮花，燒上各種香，用各種建築營造壹個莊嚴肅穆的地方；七日七夜，禁食清凈，沐浴香凈，四無量心利益眾生。我思考了藥師來的功過，讀了《藥師經》，思考了它的意義，揭示了我的理論。這個人想要什麽就要什麽，長壽，富貴，官位，男女，什麽都能得到。
2.神護:誦讀藥理學家經典，開導他人理論，書寫恭敬，以各種香火、抹香、燒香、花香、花圈、條幅、藝妓樂供養，填五色，掃地凈，鋪高席。還有十二個將軍拿著藥叉。* * * *聽了佛祖的藥師經典後，立誓要多方皈依三寶，做護法，護持修行藥師法的人，使他們擺脫壹切困難，獲得各種利益。
世界上的痛苦永遠比幸福多，因為人生中有很多導致痛苦的條件:有的來自現實世界，有的來自幽冥世界。現實的災難有時是可以防範或避免的；隱形入侵防不勝防。所以要修習藥師法，獲得法神保護，借助佛菩薩護法之力，來對待來自未知的侵害，自然是上策。
動詞 （verb的縮寫）遠離邪惡的方式
六道中，地獄、餓鬼、野獸為三惡道。在生死輪回的過程中，我們都遵循著自己的因緣，或住在天堂，或墮入地獄，餓鬼禽獸。地獄遭受各種懲罰，動物得不到自由，餓鬼又餓又渴，這是多麽可怕的情況啊！壹旦造了惡因，該怎麽辦？修行藥師法，才是拯救之道。
1.貪得無厭帶來的業障:有些眾生是善惡不分，壹味貪小便宜，對布施的業障壹無所知，愚昧無知。他們雖然積累了很多財富，卻舍不得付出，看到有人向他乞討也不開心。當他們不得不付出時，他們像割肉壹樣哀嘆；積累的財富我都舍不得用，何況是父母妻兒和其他人。因為他們的貪婪，他們的人生將不可避免地誕生於惡道。如果妳能記住邪息中藥師如來的名字，妳很快就會轉化為善道，妳會宿命論，怕惡，苦。從此不再貪得無厭，做好惠施，得壹份福報。
2.毀戒帶來的報應:有些眾生是無法遵守學處的；有的能持戒卻知錯；有些人雖然棄見而不滅正見，卻無法理解佛經的深意；有些人雖然消息很多，但是增加很慢。他們自以為是，嫌佛法，是惡伴。這樣他們以後都會落入三惡道。若能聞藥師名為如來，棄惡修善，則不至於墮入邪道。即使墮入邪息之後，藥師也會以如來本願的力量暫時記住自己的名字，他的生命最終會誕生於人。他是看到了進步，善於調整心態和音樂，持戒多聽，領悟深義，慢慢增加，逐漸修習菩薩道，很快達到完全的佛道境界。
3.嫉妒帶來的因緣:有些眾生貪愛嫉妒，喜歡誇自己，也喜歡滅自己。結果，他們墮入邪道，長期受苦。後來他們來到這個世界上，會被鞭打，會饑餓，會煩躁，即使得到了人體，也會生活在* * *，會被他當奴隸壹樣驅趕，永遠不會舒服。這種人如果過去聽過藥師如來的名字，就能記住藥師如來，皈依內心，從而依靠佛的神力解除壹切苦難，博采眾長，睿智博學，不斷爭取勝利，擺脫煩惱，擺脫壹切生老病死的煩惱和憂愁。
學佛不僅是為了這個世界的幸福，更是為了人生的未來。從壹開始，壹切眾生都是靠貪癡的力量造出各種惡業。如經所說，眾生業障若有形，則空得容納不下，業障壹旦造出，“劫百劫不滅，業障會遇。”所以每壹個眾生都面臨著落入三惡道的可能。如果要壹壹償還這些業障，生死有盡頭嗎？修行藥師法，可以靠藥師的意願，快速脫邪，早活，多聽佛法，理性修行。所以藥師法真的是斬斷生死的捷徑。
第六，死亡凈土
我們的世界是壹個五惡的世界，充滿了各種痛苦。佛陀不僅為我們指出了痛苦的根源，還告訴了我們擺脫痛苦的方法，其中有艱難的道路，也有容易的道路。難的辦法就是單純依靠自己的力量去修行，從而擺脫煩惱，擺脫生死。簡單的方法就是依靠佛菩薩的幫助，遠離三界。這就是凈土法。在《藥師書》中，佛陀告訴文殊菩薩，東方曾往此遊覽過甲沙等十大佛土，有舉世聞名的琉璃，佛陀藥師的琉璃如佛壹般降臨。這是繼西方阿彌陀佛地之後，佛陀向我們介紹的又壹個佛教國度。
1，修行藥師法，就可以去凈土了。根據儒家經典，四個弟子，即僧侶、比丘、遊婆塞、遊婆易、玉山，男女，已經能夠遵守八日齋戒，或者在壹年或三個月後，有了這個善根，他們希望住在西方極樂世界，他們聽說阿彌陀佛來展示佛法。如果妳不能確定自己是否能死，這時，妳就會深切關註藥劑師劉的名字。在妳生命的盡頭，有八位菩薩，文殊、觀音、大勢、無盡意、寶曇、王耀、堯上、彌勒，他們將帶妳到凈土，蓮花將會重生。
東方凈土向來清凈，無女無三惡道，聽不到痛苦的聲音。人間的玻璃是地，金繩是路，城墻、宮殿等建築都是七寶組成的，和西方的天堂壹樣優秀。全國有兩大菩薩:壹個在陽光下發光，壹個在月光下發光，居無量菩薩第壹，佛處第二，傳承如來法寶。壹切眾生壹旦生於他國，就無法擺脫菩提，所以佛陀勸我們發願住在東方凈土。
2.練習藥師法可以獲得很好的效果。雖然有些眾生聽說過藥師的方法，因為信心、意願、資源不足而無法生活，但是他們可以憑此功德在天庭生活，享受天庭的加持；終其壹生，生於世，或為輪王統率四方，韋德心安，立無量眾生修十善道；還是化身？帝、梵、居士之家，財寶豐富，倉庫滿溢，儀容嚴整，家世豐滿，聰慧，勇敢，強大如大力士。女人如果厭惡女體，把藥師如來的名字背到心裏，就永遠不會受制於女體，成為君子。
綜上所述，說明修行藥師法可以得到世間所需的壹切。消災避難，祛病延年，有福報，是以前人們所希望的；遠離邪道，生活在凈土，是人們對未來的願望。所以在藥師的修行中，無論是俗世的音樂，還是來世的音樂，甚至是涅槃的音樂，都是足夠的。特別是對世俗音樂的重視，可以改變人們認為佛教強調來世的錯誤觀點。如果我們學習了藥師如來的十二願，並勤於遵循，人間凈土壹定會實現。