社會主義的定義
社會形態分析
奴隸社會是壹部分人為了單純的利益，使用武力強行壓榨奴隸勞動果實的模式。
封建社會就是壹部分人單純以土地所有權壓榨農民勞動成果來獲利的模式。
資本社會是壹部分人以資本為基礎，榨取勞動成果，單純盈利的模式。
社會社會是以群體利益為目標，以按勞分配為基礎的非個人營利模式。
* * *生產社會是生產力高度發達，利益變得沒有意義，人們追求精神文明的社會模式。
班裏沒有領導。馬克思主義歷史觀已經證明，推動社會發展的是人民群眾，社會發展具有壹定的必然性。“英雄”只能起到推動和阻礙的作用，壹切取決於生產力的發展水平。
我國屬於社會主義初級階段，主要矛盾是生產力低下和社會意識先進之間的矛盾。在中國社會，壹些發達的資本主義的東西也被用來發展生產力。列寧說過，剝削存在於社會主義初級階段。從這個意義上說，中國沒有偏離社會主義形態，主要取決於強大的社會主義政權能否在壹定範圍內控制現有社會中的資本主義成分，能否仍然具有強大的經濟控制能力。中國在全球金融危機的背景下成功實現了經濟的持續發展，這也證明了中國社會主義的主體沒有變。
資本社會確實阻礙了生產效率，因為它的目標是個人或小團體的利益，而不是社會利益。所以，馬克思關於資本社會必然走向社會主義的論斷是正確的，但會長期存在，而不是發展到馬克思關於必然滅亡於帝國主義階段的論斷。因為資本主義國家也會用壹些社會主義元素來緩解國內矛盾。比如提高勞動者待遇等等。
建立壟斷利潤是資本社會的發展目標，資本社會的最終發展將是資本家控制所有資源，勞動人民壹無所有。這不是人們所向往的，也不可能實現。資本主義社會的經濟危機是不可避免的，必然走向極端，即生產力越發達，經濟危機越嚴重，必然阻礙資本主義未來的發展。
在資本主義社會，資本家控制生產資料和國家權力。資本家不可能交出這些涉及利益的東西，必然會激化社會矛盾，爆發社會主義革命。
(評論:資產階級不會野蠻剝削人民起來革命，這不符合他們的長遠利益。他們會提高勞動待遇，甚至會長期提高，會比社會發展不足的社會主義國家好。)
社會主義是向* * *生產主義的過渡時期。在積極發展生產力的同時，人們開始追求更多的精神文明，表現出更多的人與人之間的互助。
社會主義必然在曲折中前進，每壹種先進的社會形態都要經過長期的鬥爭才能取代落後的社會形態。社會主義對資本主義的根本替代，不是靠社會主義革命，而是靠社會主義生產力質的飛躍。
馬克思關於* * *生產主義的論述必然會實現，從當前科技發展和機器取代勞動的趨勢中我們看到了希望。當生產力高度發展，超過了人們的需求，就達到了* * *生產主義。就像沒有人會為自己的呼吸買單，因為有足夠的空氣。所以對於空氣，我們已經達到了* * *產量。
在* * *資本主義社會，人們不用擔心懶惰等問題。物質文明已經高度發達，人們不必為生活發愁。沒有人願意壹輩子無所事事，人也必然要用自己的行動來證明自己存在的價值。每個人都可以在大部分的愛情裏選擇自己的行業，為自己的理想奮鬥，不管付出什麽代價，哪怕要用壹輩子。
(評論:人的追求不完全壹樣。不可能指望人的精神境界高到都無償貢獻，亂發展。有人想住更大的房子，有人想留更多的綠地。* * *資本主義怎麽協調？事實上，在壹些發達的資本主義國家，壹些理想主義者已經進行了* * *產品主義的實驗，他們建立了* * *資本主義村莊。村民有自己的需求，誰也沒有強迫他們勞動。事實證明，這些村莊不但沒有發展壯大，反而壹個個崩潰，恢復了資本主義制度。說明資本主義制度比* * *資本主義有更強的生命力。)
【編輯本段】“社會主義”壹詞的來源
關於“社會主義”壹詞的最早使用，通常有三種說法。第壹種觀點是德國神學家、天主教本篤會牧師安瑟倫·德辛(Anselm Desing)在1753中與人爭論時，把遵循自然規律的人稱為社會主義者。第二種觀點認為“社會主義”壹詞最早由意大利傳教士使用，表示壹種由上帝安排的傳奇制度。後來與無產階級解放運動聯系起來，獲得了政治意義。第三種觀點認為，“社會主義”壹詞最早出現在20世紀20年代和30年代的歐文主義期刊《合作》和《聖西門環球》上。空想社會主義者用這個詞來表達他們對資本主義社會盛行的個人主義不滿並期望實現的集體理想。
起初，這個詞意味著改革社會制度，以改善勞動人民的福利，確保社會和平，允許財產不平等的存在。當時“* * *產品主義”壹詞泛指通過生產資料(有時包括生活資料)的公有制來建立社會平等，主張廢除財產不平等。所以，無產階級革命導師有時把科學社會主義之前的空想社會主義和空想資本主義稱為“社會主義”，有時又加以區分。無產階級開始獨立的政治鬥爭後，資產階級經常用“社會主義”來反對階級鬥爭和無產階級革命。恩格斯曾指出:“在1847，社會主義是資產階級運動，而* * *生產主義是工人階級運動。”
馬克思在6月1842+10月15寫了* * *生產主義和奧格斯堡總匯報，恩格斯在6月1843寫了《大陸上社會改革運動的進展》，第壹次使用了“社會主義”壹詞，並賦予其科學含義。但是，當時馬克思恩格斯把社會主義作為* * *生產主義的代名詞。
從此，“社會主義”作為思潮的名稱，通常指的是科學社會主義，是關於無產階級解放條件的理論，即關於消滅壹切階級，實現* * *生產主義壹般規律的科學。
然而，“社會主義”仍然有各種各樣的含義和用法。在《生產黨宣言》中，馬克思、恩格斯把19世紀中葉流行於歐洲的除科學社會主義以外的社會主義思潮歸為反動社會主義(包括封建社會主義、小資產階級社會主義和“真正的”社會主義、資產階級社會主義和批判的空想社會主義)。
19的70年代，“社會主義”壹詞開始出現在日本和中國的書刊中。日本學者加藤弘之於1871在正真的主旨中用日語片假名音譯了西方的“社會主義”壹詞，福地源壹郎於18765438在《東京每日新聞》中首次使用漢字。1878，中國西文雜誌音譯為“索西阿裏斯”，1899，《世界通報》意譯為“學以育民”、“學以育民”，康有為、梁啟超由1901翻譯為1902。梁啟超從1902年9月25日出版的《新民叢報》第18期移植了當時日本常用的“社會主義”壹詞。此後，“社會主義”壹詞逐漸在中國的書刊中使用。梁啟超是向中國介紹社會主義理論的第壹人，李大釗是在中國傳播科學社會主義理論的第壹人。
資本主義和社會主義的關系。
(1)資本不同於其他私有制。資本主義所有制的基礎是:生產資料共同使用，生產部門集體管理，發達的現代工業使生產日益社會化。在此基礎上，資本主義所有制逐漸失去了私有制的特征；股份制的出現加速了生產的擴張，也使生產資料成為公司的財產，使私有性質的揚棄過程更加迅速。
集體的、不可分割的生產資料可以被壟斷和分割，因為它是資本。在資本主義下，生產資料的實物形態失去了意義，只被視為壹種價值。當生產資料是壹種價值時，它可以被壟斷或無限分割。生產資料與所有者失去了壹切實際聯系，資本成了它們之間的唯壹紐帶。資本是現代私有制存在的最後理由。
資本是工人剝削的剩余價值。在純粹的商品交換中，雙方遵循等價交換的原則，在自由競爭的市場中很難存在多取少給的情況。資本家不多拿，怎麽擴大生產規模？當然，這可以通過技術進步導致的資本貶值來實現，但資本貶值雖然可以使原始資本獲得更大的購買力，擴大生產，但不能產生利潤，資本是為利潤而生的。
利潤意味著資本家付出的比他們得到的少，這意味著壹種差異，這種差異不需要成本。這種差別不是在商品交換中產生的，更不是在真空中產生的。這種差異來自於剝削，意味著勞動者的獲得和付出是不對等的，勞動者創造了這種利潤。
當利潤投入生產，重新開始這個過程，實現自身增值時，這個價值就會轉化為資本。
(二)資本主義的危機當資本流動並不斷創造剩余價值的同時，也制造了各種社會危機。它造成了群體、民族和國家之間的剝削、壓迫和仇恨，並造成了貧困、無知和暴力。它不斷擾亂社會生產的順利進行，制造危機。每壹次危機都像壹場巨大的瘟疫，讓社會壹次次陷入恐怖和饑荒。隨著世界市場的發展，這些危機像傳染病壹樣在世界範圍內蔓延，危機具有世界性的特點。
雖然資本主義通過自我調整繼續生存和成熟，但隨著資本主義的發展和成熟，其繼續調整的空間越來越有限。當危機日益表現出世界性特征，引發全球性的生態危機、文化危機和戰爭危機時，必然會引發政治危機。當危機無法在資本主義範圍內得到根本解決，對抗性矛盾達到最高點時，革命就不可避免了。
(3)新社會的誕生然而，資本制造了危機，同時也催生了新的社會因素，就像封建社會催生了資本主義社會壹樣。
封建社會農業生產力發展，把壹部分人從農業生產中解放出來，變成手工業者。過剩的農產品引起了交換關系，形成了市場；日益發展的工商業催生了城市，城市中出現了作坊、手工業和市民階級，成為現代工業和資產階級的前身。日益嚴重的土地兼並造成大量農民破產，農民轉變為無產階級，圈地運動加速了這壹過程。最後經過壹系列革命和社會變革，建立了資本主義。
資本主義也發生過類似的情況:資本主義完成了對人的第壹次啟蒙，把人從宗教、政權和迷信的意識形態控制中解放出來；資本主義改造了國家的統治形式，民主成為政治常態；現代工業造就了現代工人，生產規模已經到了與私有制矛盾重重的地步；隨著農業生產的日益工業化，工農業的差別已經消除，城鄉的差別已經消除。隨著機械的發展，消除腦力勞動和體力勞動的差別終於可以成為現實。總之，隨著資本主義的發展，大規模的社會轉型迫在眉睫。
資本滋生了這些因素，但也是它們繼續發展的最大障礙。資本是資本主義私有制存在的最後理由，資本主義所有制是私有制的最完整和最終的形式。資本消滅了，私有制也就消滅了。
可見，資本主義只是歷史發展的過渡階段，是壹定歷史條件下的產物，社會主義是以資本主義為基礎的。
社會主義將肩負起什麽樣的歷史任務？
社會主義將建立社會公有制，原來由社會掌握的生產資料將真正由社會占有。社會壹旦有了生產資料，就會按照統壹的科學計劃來分配生產資料，商品的交換關系就會成為障礙。在不斷擴大甚至國際化的生產規模下，它也成為了壹種障礙，變得沒有必要，它將被淘汰；貨幣會失去作用，只成為勞動者獲得某種消費品的憑證；貨幣交換關系壹消滅，價值就不復存在，生產資料也不能再轉化為資本，資本也就消滅了。
社會主義還將承擔其他大規模社會變革的任務:
1社會主義將消滅壹切專制政治形式，建立完整徹底的民主制度；國家會失去暴力本性，變成單純的管理機關和服務機構。與資本主義不同，資本主義要求限制最高權力，而社會主義消滅淩駕於社會之上的最高權力。
社會主義要求把人的思想從資本、宗教和國家中徹底解放出來，最大限度地接受思想和科學技術的優秀成果，使人的人格得到完善，智力日益發展。
資本主義最大限度地耗盡了地球資源，造成了全球性的生態危機。社會主義將合理利用資源，妥善解決人口問題，從而從根本上解決環境問題。
當大規模的社會轉型失去了資本這個最大的障礙，就會勢不可擋，體力勞動和腦力勞動的差別，工業和農業的差別，城市和農村的差別，最終都會消除。
當大規模的社會改造運動展開時，社會主義社會就開始建立。無疑，這有賴於壹系列社會主義革命作為前提。因為世界市場的存在，社會主義革命從壹開始就會超越國家和民族的界限，成為團結人類的偉大力量。
社會主義將隨著資本主義的滅亡而誕生。資本主義的滅亡和社會主義的勝利是必然的。歷史有這種必然性，但要把這種必然性變為現實，總是離不開歷史的主體——人民的實踐運動。
要想三言兩語概括未來新時代的精神，不陷入烏托邦主義或者空洞的說辭，幾乎是不可能的。除了《生產者黨宣言》裏的下面這句話，沒有合適的了:
“代替有階級和階級對立的資產階級舊社會的將是這樣壹個聯合體，在這個聯合體中，每個人的自由發展是所有人自由發展的條件。”
以巴黎公社為代表的無產階級專政
“自由在於把國家從壹個淩駕於社會之上的機關改造成壹個完全服從社會的機關”。——馬克思對哥達綱領的批判
政治體制
普選制和委員會制的公社成立了壹個委員會作為新的政權機關。實行普選，組織廣大人民群眾管理社會，實行各種利民措施，實行政府人員民主選舉。成員不是“代表”，而是委任的，可以隨時被選舉人取消資格。
社區委員會和地方委員會也在當地工作人員的指導下追求自己的目標。革命傾向以蒲魯東、布朗金主義和更自由的派別為代表。它顯示了政治趨勢的多樣性、高度的工人控制以及不同革命派別之間的密切合作。
改革專政公社，解除資產階級常備軍，取締舊警察機構，從根本上改革司法機關，實行法官選舉制度。
廢除官僚主義公社通過了所有公職人員需要選舉才能任命的決議，並頒布了廢除國家機關高薪的法令，規定年薪最高為6000法郎，相當於壹個技術工人的工資水平，以防止國家機關成為公仆和社會的主人。
經濟制度
公社在所有制、分配、管理和勞動立法方面進行了壹些社會主義改革。
工人合作社通過將逃亡業主遺棄的作坊轉變為工人合作社法，改變了工資收入的懸殊，實行了保持合理差別的勞動報酬制度，開始了工人直接參與企業管理的實驗。
勞動保障公社制定了保護勞動者直接利益的勞動法，如禁止面包店夜班制、禁止亂罰款和克扣工資等。為了維護人民的切身利益，公社先後通過了多項法令，減輕人民負擔，解決生活困難。
減免債務宣布所有債務延期至三年內分批無息償還，典當金額在20法郎以下的低檔典當物品無償歸還，並免除三個季度的租金。
文化和社會制度
政教分離頒布了政教分離的法令，把教會的財產全部變成公共財產，把宗教教育從學校中清除出去；巴黎公社失敗後，法蘭西第三共和國壹直等到1880-81年的儒勒費裏定律和1905年的法國定律才重新實施這壹定律，從而確立了法國的政教分離原則。該社區允許教會繼續從事宗教活動，但條件是它在晚上向公共政治會議開放。教堂和街道、咖啡店壹起，成為公社共有的另壹個主要政治中心。
教育改革其他計劃中的立法還包括教育改革，它將向所有人免費開放未來的教育和技術培訓。
女權運動
壹些女性組織了女權運動，延續了1789和1848的政治觀點。NathanieLeMel和ElisabethDmitrieff於4月1871日成立了保衛巴黎和護理傷員婦女聯盟。鑒於反對大男子主義的鬥爭只能在全球反對資本主義的鬥爭中實現，該聯盟要求性別平等、工資平等、婦女離婚權、世俗指導(非牧師)和女孩接受專業教育的權利。要求限制合法妻子和情婦之間的差別、婚生子女和非婚生子女之間的差別、廢除妓女和關閉合法的官方妓院。婦女聯盟參加市政委員會並組織合作工廠。“蒙馬特爾高地紅色聖母”LouiseMichel等著名形象加入國民自衛隊，後被派往新喀裏多尼亞，象征女性積極參與起義。鎮壓期間，國民警衛隊的壹個女子營保衛了布蘭奇廣場。
非政府組織
公社社員的工作量很大。議會成員預計會提出壹系列行政和軍事法令，就像立法壹樣。圍困期間為滿足各地區社區需求而建立的大量非正式組織(食堂、急救站)繼續蓬勃發展，並與社區密切合作。
公社的遺產是豐富的，委員會、非政府組織、婦女運動和公務員制度對後世產生了深遠的影響。它是高度民主制度的典範，以至於民主社會主義至今無法與之相比。即使政策是錯誤的，但只要考慮到當時的歷史條件，緊緊包圍，公社能取得這樣的成就也是很了不起的。
認為沒有中央集權的國家，社會職能就無法行使是荒謬的；認為行政管理是神秘的東西，是高不可攀的職責，只能托付給壹個訓練有素的特殊階層，也就是國家寄生蟲，拿著高薪的勢利小人，遊手好閑的人，這是很荒謬的。巴黎公社表明了無產階級專政的基本原則，即——
——分權、自治、人民監督、思想自由。
[編輯本段]民主社會主義
民主社會主義是社會黨國際及其附屬社會黨的理論旗幟。民主社會主義作為社會民主主義的壹個分支，壹種改良資本主義的思潮，早在19世紀初就存在於國際工人運動中。後來，在馬克思主義廣泛傳播的基礎上，歐洲各國建立的工人政黨接受了馬克思主義思想，同時自稱為“社會民主主義者”、“社會民主主義者”。
隨著第二次工業革命帶來的經濟繁榮，歐洲政局發生變化，普選得到普及，工會力量擴大，人民獲得了更多的民主權利。在這種情況下，隨著布隆斯基主義的突然暴力革命不可能成功，新的革命形勢遠未到來，恩格斯開始提出新的歷史形勢下的革命策略，並在不放棄暴力革命的基礎上，有效地利用普選制進行議會鬥爭。
1895恩格斯逝世後，在議會中獲得眾多席位的社會黨不願意放棄既得利益，希望通過修改綱領來鈍化革命性質，融入現實制度。於是伯恩斯坦等人用民主社會主義修正馬克思主義，使恩格斯的和平鬥爭理論片面化、絕對化，這種社會改良主義逐漸成為社會民主黨的主導思想。經歷了上世紀初的歷史分裂，民主社會主義在近百年的發展演變中，離科學社會主義越來越遠。
非暴力，即否定革命，是民主社會主義中最受推崇的理論部分之壹，但它只是民主社會主義者吹出來的閃亮肥皂泡，經不起現實的輕吹。嚴峻的形勢肯定會使所有非暴力幻想破滅。
民主社會主義者並沒有向我們指出，所有真正的革命都是在統治階級的壓力下發生的，群眾從不放棄和平鬥爭的機會，但統治階級卻用刺刀回答群眾的非暴力善意。發動革命是群眾捍衛自身利益的最後武器，革命群眾不可能放棄這壹權利，因為統治階級不想放棄發動侵略和內戰的權利。民主社會主義者要求群眾放棄自衛手段，卻對統治階級的武裝力量保持沈默。
第壹次世界大戰前夕1914，民主社會主義者大多成為社會沙文主義者或保護主義者，以集體反抗的方式展現非暴力的本質。
隨著謝濤的《民主社會主義的模式與中國的未來》壹文成為中國第壹股民主社會主義思潮，北歐社會主義為大眾所熟知。相對於蘇聯式社會主義的失敗，北歐社會主義以其高效的行政權力、發達的社會福利和寬松的社會環境無疑更具吸引力。中國民主社會主義思潮最終迫使官方媒體做出回應表明態度。
盡管學術界對民主社會主義贊譽有加，也不否認民主社會主義對中國這個保留了太多舊制度殘余的國家具有相當的進步意義，但仍需要指出，北歐社會主義最根本的缺陷在於希望不改變資本主義的整個經濟基礎，即建立在資本的整個生產關系基礎上，而是依靠政府實行的有限國有化和高福利政策來緩解。但是，自由競爭是資本主義私有制的最高級和最完全的形式。任何以限制競爭而不從根本上改變資本的經濟關系為基礎的社會改良，都意味著把私有制限制在壹種不完整的形式上。最終結果是被迫向自由市場低頭。
如今西歐的國有化和高福利政策已經走到了盡頭。為了捍衛已經獲得的利益，法國和德國工人已經罷工數月。但是，只要這場鬥爭沒有推動西歐走向社會主義，工人就會向自由市場低頭。北歐的情況略好於西歐，但北歐也成為了反對高福利政策的最好理由，他們的政府都陷入了財政赤字的危機。現在民主社會主義已經到了歷史的轉折點。
[編輯本段]國家社會主義
作為壹種理論，國家社會主義的創始人是拉薩爾。在德國人看來，國家是代表各個階級利益的超階級存在。實現社會主義，不應寄希望於革命，而應尋求國家的恩賜。所以他的訴求是普選，國家支持建立工人合作社，國有化等等。
雖然科學社會主義和國家社會主義都提出了國有化的主張，但在科學社會主義看來，國有化只是資本主義崩潰的必然結果，而國家社會主義則將其視為拯救世界的良方。
在實踐中，國家社會主義所要求的國有化是在資本主義不發達的條件下進行的。作為對市場的限制，科學社會主義所要求的國有化是以發達的資本主義為基礎的，這必然導致市場的消亡，而國家社會主義則會使市場停留在不發達的形態。在此基礎上，國家機器將在社會生產中發揮核心作用，而為了維持這種局面，國家機關將盡力限制市場的發展並對其進行壟斷。
法西斯主義是最典型的國家社會主義，蘇聯也被壹些西方社會主義者視為國家社會主義。但這壹觀點並沒有得到廣泛認同，因為蘇式社會主義在社會主義學派中取得了正統地位。持這種觀點的典型代表是英國社會主義者伯特蘭·羅素和喬治·奧威爾。
國家社會主義強調國家是絕對的，壹切個人和群體都是相對的，國家是個人真正理性和自由意誌的體現，個人必須絕對服從國家。
國家社會主義含有種族主義的影子。比如《我的奮鬥》壹書中說:“種族有好有壞，上等人是主人，主人和統治者，下等人是奴隸，被統治者，日耳曼民族是最好的民族，所以他應該統治世界。”它體現了國家社會主義的民族主義壹面，解釋了為什麽國家社會主義反對國際主義。
在國家利益這個最響亮口號的包裝下，隱藏著最卑鄙的利益追求。法西斯主義真的是在為日耳曼民族爭取生存空間嗎？不，是為資本爭取生存空間；猶太民族的經驗性仇恨是不是太多了？不，我太渴望他們的財富了。資本的攫取因為軍事專制機器的介入而更加血腥。
納粹政權聲稱它代表所有人的利益，但它卻這樣對待自己的人民。它的統治特點是從政治上控制社會的各個方面(Gleichschaltung)，以追求民族(雅利安人、北歐白人)、社會和文化的純潔性。納粹通過迫害被認為不純潔的東西來達到目的，尤其是對猶太人、吉普賽人、同性戀者和政敵等少數民族。這壹時期的政治反對派，見《德國抵抗運動》。
這種迫害在政權的最後幾年達到了頂峰。大約600萬猶太人、1000萬南斯拉夫人和其他各種人被有計劃地殺害。這種滅絕種族的罪行，英文叫Holocaust(意為“大屠殺”)，希伯來語叫Shoah，納粹委婉地用德語稱之為“最終解決”(Endl？宋，壹般把殺害猶太人稱為“最終解決”)。
它還組織了壹個具有各種職能的“精英組織”——黨衛軍(簡稱SS)，包括準宗教職能、情報機構職能、準警察職能和壹支武裝部隊(稱為“武裝黨衛軍”)。最初，這支部隊是由嚴格挑選的具有雅利安血統的人組成的(但後來隨著形勢的惡化而變得混雜)。它被稱為納粹武裝的精英，在戰爭後期經常扮演戰場消防員的角色。
這無疑是壹種諷刺。在壹個個人權利最得不到保障，人的尊嚴被無情摧殘的國家，這個國家的統治者厚顏無恥地宣稱自己代表所有人的利益。
作為壹種歷史實踐，國家社會主義和Lassalism之間沒有太多的聯系，但兩者都反映了德國所具有的社會因素。國家社會主義無論作為理論還是制度，都是小農、普通市民等小資產階級的產物。
[編輯本段]社會主義國家
壹般來說，社會主義國家是實行社會主義制度或社會主義意識形態的國家。但是現在對於什麽是“實行社會主義制度”，什麽是“社會主義意識形態”，有爭論。
中國把“社會主義國家”定義為“無產階級專政”(在中國的具體形式稱為“人民民主專政”)和奉行* * *社會主義意識形態的國家(類比於民主社會主義國家)。
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