雖然張高成是自然科學方面的專家，但他對道教在社會科學方面的教義有著濃厚的興趣，尤其是道教中拯救生命和增強生命的氣功。早在1982年，我在浙江大學教書的時候，去天臺山桐柏宮找老師拜見了浙江省氣功協會顧問、桐柏宮方丈謝錫純。從此，他成為了道教龍門派的第27代傳人。
為了弘揚中國的道教文化，他仍然在美國積極傳道、授業。在佛羅裏達半島壹個美麗便利的珊瑚泉城，創辦了壹所練習和研究道教的中央道教學校“中國天臺山桐柏宮美國下院”(意為尊天臺縣桐柏宮為上院)，並成為住持。隨後，以珊瑚泉城為中心，逐漸傳播到美國、加拿大，先後建立了45座杏壇，道教徒超過25000人，十分火爆。
1999 65438+2月，以為首的美國道門羽邀請南宗祖庭住持梅到美國珊瑚泉學習南宗內功丸。葉秋·梅到達美國後，由於過度勞累，不幸突發腦溢血，冒了出來。在張等美國道友的精心安排下，葉秋梅的遺體被空運回國，安葬在桐柏山仙園湖中。
2000年2月，張高成護送葉秋美玲到桐柏山時，目睹祖庭仙宮寺雖經葉秋美數次修繕擴建，但仍小家子氣，不免讓人覺得修殿不易，有損祖庭的威望。再加上方丈葉飛羽仙，眾弟子猶如斷梁無骨的樓房，惶惶不可終日，甚至透露出壹些人去樓空的淒涼景象。面對這樣的局面，在道友的壹致要求和當地縣市當局的誠摯邀請下，從振興祖庭的意誌出發，他在關鍵時刻受命，毅然離開了挑釁桐柏宮方丈的重任，決心繼承謝希春和葉秋美的遺誌，為南宗祖庭昔日的輝煌歷史而奮鬥。
當地黨政領導非常重視他，邀請他擔任(CPPCC)政協委員參政議政，並大力支持他的工作。2000年5月26日，他在縣政府第三會議室召開了“桐柏景區建設及桐柏宮遺址修復論證研討會”，為祖居重建定下了大體框架。然後，他不厭其煩地旅行、遊歷，走訪國內外各大道觀，吸收當地的模式和經驗；赴美處理個人事務後，回到桐柏宮開始祖屋的實質性重建。他打算向國內外各界集資2000萬元，在九峰環繞的大月山旁劃出15畝土地，重建宮廟。規劃規模為:壹是供歷代道教祖先供奉的寺廟群，可供200名僧人、5人舉行法會、修行活動；壹是道教學院，研究道教歷史、道教典籍、道教醫術，宣傳道教文化，培養道教人才；壹是國際道教養生交流中心，用於開發系列養生產品，接受約300名中外人士學習和實踐。